El nominalismo es una corriente filosófica muy antigua. El nominalismo afirma que realmente sólo existen las cosas individuales, de manera que los conceptos generales no son más que nombres que ponemos los humanos para entendernos. Marx y Engels consideraban el nominalismo como «la primera expresión del materialismo» en la Edad Media. Muchos evolucionistas, como Lamarck y Darwin, viendo que las especies no son inalterables, pensaban que no se podía establecer el punto a partir del cual los individuos que, generación tras generación, mutaban para convertirse en otros diferentes. Así, las especies no existían en la naturaleza, no eran más que nombres, etiquetas que poníamos para entendernos, cortes arbitrarios en un abismo vital en perpetuo cambio.

Una consecuencia simétrica es agarrarse a un nombre y atribuirle propiedades casi mágicas. Las palabras no son inocentes, es su expresión más genuina y con frecuencia prefieren anteponer el valor de las palabras al de los hechos. Entienden que las palabras dejan traslucir rasgos de nuestro subconsciente que dicen mucho de nosotros mismos cuando las elegimos, las sacralizamos o las demonizamos. A un amigo que dirigió un atlas nacional de fauna no le permitieron poner, entre los idiomas vernáculos de las especies, el vascuence para designar el idioma propio de la cultura vasca. Le dijeron que ese término sonaba a franquista, aunque la palabra ya se usaba en el siglo XVI, y tuvo que poner euskera, que es la palabra en lengua vasca para designar al vascuence. Aunque en castellano no se recomienda el uso superfluo de palabras en otros idiomas si tienen equivalentes españoles (nadie pone London cuando escribe en castellano), siendo vascuence y euskera sinónimos en dos idiomas diferentes, el contexto social actual asociaba a cada termino una connotación ideológica que no por ser arbitraria tenía menos peso. Pasó lo mismo con los representantes del Gobierno central en las provincias en 1997. Hubo oposición a seguir llamándolos gobernadores civiles, por el infausto recuerdo de la figura de estos delegados políticos durante dictadura, a pesar de que el nombre se había creado en 1847. Los adoradores/aborrecedores de las palabras prefirieron llamarlos subdelegados del Gobierno, que resultaba más aséptico.

El lema de la no inocencia de las palabras está especialmente arraigado en personas de un determinado perfil que tienden a cambiar continuamente los nombres de las cosas buscando eufemismos que de nuevo acaban significando lo que realmente significan y hay que buscar uno nuevo hasta que vuelva a representar lo que no queremos que represente. Así, la sordera de toda la vida pasó a llamarse discapacidad auditiva y luego diversidad funcional auditiva. Yo, por mi edad, padezco de presbiacusia, es decir: pérdida irreversible de la audición debida a la edad; lo mismo que la presbicia, pero en el oído. Pensé que considerarme diverso funcional auditivo atenuaría mi sordera parcial, pero no ha sido así, ni la ha atenuado en absoluto ni ha frenado su avance. Cada día estoy algo más sordo. Los ejemplos para intentar soslayar los problemas mediante neologismos son miles. Elija cada uno el que prefiera.

Otra palabra cargada de significados es República. Es obvio que en el siglo XVIII la república era una forma de defender la soberanía popular frente a unas monarquías absolutas que no tenían que rendir cuentas a nadie. Eso le dio un valor moral que terminó sacralizando el concepto y la palabra. Mejor elegir un representante de la ciudadanía para regir los destinos de un país que soportar un rey que no tiene ningún mérito objetivo para hacerlo. Pero toda virtud practicada en exceso acaba convirtiéndose en un defecto. Una señora me contó que su hijo, republicano hasta la médula, no le dejaba ver en la tele los premios Princesa de Asturias porque eran un inaceptable lavado de cara de la monarquía. Si nos empecinamos en este argumento, ¿cómo no va a ser moralmente aceptable que el líder del Partido Republicano de Estados Unidos libere a los habitantes de Groenlandia del yugo de la monarquía danesa? ¿Acaso los groenlandeses tuvieron la oportunidad de elegir a su jefe de estado? Y es que con la agresiva tiranía de las monarquías llueve sobre mojado. Fue el Reino Unido el que declaró la guerra a una Alemania cuyo Partido Nacional Socialista Alemán de los Trabajadores había llegado al poder democráticamente seis años antes y no al revés. Así, aquella Alemania no tuvo más remedio que defenderse invadiendo los reinos de Dinamarca, Noruega, Países Bajos, Bélgica y Yugoeslavia, y de paso algunas repúblicas alineadas con tan decadentes monarquías. Seguramente el Reino Unido debió de poder salvarse más por su aislamiento que por los principios morales dudosamente democráticos que refleja su nombre.

Si nos fiamos más de las palabras que de los hechos, debemos creer que la República Popular Democrática de Corea, más conocida por Corea del Norte, debe ser más popular y democrática que la República de Corea, a secas, más conocida por Corea del Sur. Por la misma razón resulta incomprensible que los ciudadanos de la República Democrática Alemana arriesgasen su vida por pasarse a la nominalmente menos democrática República Federal Alemana, podrida por el capitalismo.

Si pensamos que las palabras son reveladoras de nuestro yo más íntimo saludemos que el Partido Republicano de Estados Unidos apoye la invasión del Reino de Dinamarca y, de paso, acabe con la OTAN. Dos pájaros de un tiro.

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uando era chaval pensaba que la bebida nacional de Estados Unidos era el whisky, por lo que veía en las películas de vaqueros, por eso me sumí en la mayor de las confusiones cuando, cursando el bachillerato, me enteré de que no había sido el whisky, sino el té, y que precisamente su afición al té había sido un detonante en la independencia del país. En 1773 unos colonos de Boston, disfrazados de mohawks tiraron al mar 41 toneladas de té chino que traían tres barcos procedentes de la metrópoli, valoradas en un millón de euros al cambio actual. El suceso fue conocido como el Motín del Té de Boston o Boston Tea Party en inglés, y fue un acontecimiento fundamental que logró unir a las descontentas colonias, condujo a la rebelión abierta un año después y concluyó con la declaración de independencia tres años más tarde.

Desde finales del siglo XVII el té se hizo tan popular en Europa y su negocio tan lucrativo, que en Gran Bretaña se otorgó el monopolio de su comercio a la Compañía de las Indias Orientales, que lo transportaba a Inglaterra y desde allí se reexpedía a las cada vez más florecientes colonias. Todo a través de la misma Compañía. Como en las colonias americanas había gran demanda del brebaje, el Parlamento Británico, les había colocado, sin contar con ellos, un arancel del 25% del té que venía de China, arancel no aplicado en la metrópoli. Por ley el té chino no solamente era obligado a comercializarse en el Reino Unido únicamente a través de la Compañía de las Indias Orientales, una especie de Amazon de la época, sino que el arancel, para colmo, en vez de ir a parar al Tesoro, se lo quedaba la propia empresa. Un negocio redondo para los protegidos del Poder y un abuso para los ciudadanos americanos.

A los bostonianos estas imposiciones legales no les gustaron nada, así que la arbitraria ley arancelaria fue la gota que colmó el vaso y a la primera oportunidad se vengaron tirando al agua todo el té que pudieron. El Parlamento Británico respondió a la revuelta limitando el autogobierno de Massachusetts, interfiriendo en los tribunales de la colonia y paralizando todo el comercio por el puerto de Boston, algo que los colonos americanos consideraron «actos intolerables». Las tensiones escalaron y en menos de dos años, al grito de ‘No Kings’, la cosa acabó en guerra. Espero que los aranceles arbitrarios, las gratificaciones a las poderosas empresas de los amigos, la interferencia en los tribunales, la invasión de derechos de los estados, antes colonias, y el movimiento ‘No Kings’ acabe ahora de forma menos violenta. A pesar de la contumacia, 250 años deberían servir para algo.

En 1773 unos colonos de Boston, disfrazados de mohawks tiraron al mar 41 toneladas de té chino que traían tres barcos procedentes de la metrópoli

El Boston Tea Party Inspiró el nombre del Tea Party Movement, del que habrán oído hablar hace unos 15 o 20 años de la mano del tejano Ron Paul y de la alaskeña Sarah Palin. Un movimiento conservador de economía libertaria que pretende entre otras cosas reducir (o eliminar, si se pudiese) los impuestos. Su nombre es ambiguo, puede querer decir la fiesta del té, el partido del té o la partida (grupo de personas movilizadas con no muy buenas intenciones) del té, y se consideran a sí mismos representantes del verdadero sentido que originó los Estados Unidos. A mí, el Tea Party original, más que una respuesta ultraconservadora, me evoca una respuesta progresista que dio lugar a un estado moderno que representa la defensa de los intereses populares ante el abuso que supone imponer sin consultar unos aranceles abusivos en favor, no de un estado para sufragar gastos comunitarios, sino de una empresa en la que se sustentaba el gobierno. Pero parece que ‘aranceles’ es la palabra favorita del diccionario de los republicanos de ahora. Es otra de las señas de identidad que los activistas de izquierdas se han dejado arrebatar por los activistas de la derecha más extrema. También allí sucede.

La gente de mi edad sabemos bien lo que son los aranceles elevados. Cuando a finales de los 70 fuimos a Londres en viaje de estudios, entré con un amigo en una tienda de fotografía para comprar una cámara réflex, el deseo de cualquier biólogo de campo en aquel momento. El vendedor se extrañó al ver qué vendía tantas cámaras de fotos a los españoles, así que, como estábamos recién salidos de una dictadura, preguntó: «¿Es que está prohibida en España la venta de cámaras fotográficas?». «No es que esté prohibida, es que resulta prohibitiva. Cuestan el doble que aquí». Sabíamos entonces lo que representaba para los locales tener unos aranceles desorbitados que pagábamos de nuestros bolsillos. En aquel caso, desde luego, no era para proteger la industria fotográfica, que en España prácticamente no existía, sino que imagino que sería para no perder divisas. El caso es que todo el que tenía ocasión pedía a un amigo o familiar que saliese al extranjero que le trajese una cámara, introduciéndola en la frontera como objeto personal, sin declararla en la aduana. Eso generó una especie de contrabando blando, de aficionados, sin violencias asociadas, que, como delito, supongo que ya habrá prescrito. A ver si todavía veremos algún estadounidense que, al bajarse del avión, disimuladamente, con un jamón o un Mercedes, cuando un agente de aduanas le pregunte: «¿Algo que declarar?». Responda de forma evasiva: «Uhmmm… No sé…, no creo».

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Muchos gobernantes con poder absoluto se consideraron hijos del Sol, como los Incas de Perú o los faraones de Egipto y alguno, como Luis XIV, llegó a considerar que él mismo era el sol propiamente dicho. A Donald Trump también le encantaría jugar en esa liga, pero más que el sol mismo, me recuerda al hijo de Helios, el dios-sol de los griegos, conductor del carro solar, que tampoco está nada mal. Al fin y al cabo, hijo del Sol.

A mi modo de ver comparte muchas características con Faetón, el hijo de Helios, el auriga que diariamente recorría por el cielo el arco solar. A Faetón, como a todos los adolescentes, le encantaba fanfarronear delante de sus amigos, presumiendo de ser hijo del Sol y como uno de sus colegas subió la apuesta diciendo que era hijo de Zeus, decidió pasar a la acción y pedirle a su padre que le dejase conducir el carro solar para demostrarlo. A los dioses del Olimpo aquella escalada no les gustó nada; al fin y al cabo, aunque era un trabajo bastante rutinario, era un puesto de enorme responsabilidad. Helios le explicó a su hijo que aquello era más complicado de lo que parecía y se negó a cederle las riendas, pero, como tantos padres, harto de que su hijo le diese la turra continuamente, accedió a comprarle el móvil, perdón, a dejarle conducir un día los caballos que arrastraban el sol. Ufano, en el siguiente encuentro con sus amigos presumió diciendo que podía hacer el trabajo de su padre mejor que él y mejor que nadie. Llegado el gran día subió al carro y arreó a los caballos, que salieron a toda velocidad, según era su costumbre. Subió más de la cuenta para que todos pudieran verle mejor y, al alejarse de la Tierra su suelo se heló. Tan alto llegó que vio de cerca los animales que poblaban el Zodíaco y se asustó. Alejándose de ellos se acercó demasiado al suelo, lo que provocó sequías, ardieron los bosques y quemó la piel de los nubios hasta volverla negra. Los demás dioses veían venir la catástrofe desde que Faetón empezó a dar la lata a Helios, pero no pudieron hacer nada por evitarlo, hasta que Zeus mandó a parar. Lanzó uno de sus rayos para detener el carro, pero se le fue la mano. Los caballos se desbocaron, el carro volcó y todos cayeron al río Po, donde, si no bastase la celestial bofetada, se ahogó Faetón. Se supone que Helios recompuso el carro y volvió a uncir los caballos para recomponer la situación, pero y nada volvió a ser lo que era: los nubios no perdieron su color, los inviernos trajeron la nevada Filomena a Madrid y los veranos (y a veces también los inviernos) incendiaron los bosques como nunca antes había sucedido.

Una noche de mal dormir, se me vino a la memoria el cuadro ‘La caída de Faetón’ que se exhibe en al Museo de Bellas Artes de Asturias, pero el rubio doncel que caía desesperado había cambiado sus rizados cabellos por una especie de visera capilar y tenía el rostro de Trump. Tradicionalmente la leyenda de Faetón se ha tomado como un ejemplo de lo irresponsable que puede ser el exceso de seguridad en sí mismo (o aparentarla) de los adolescentes y sus funestas consecuencias, pero ahora comprobamos que no es un defecto exclusivo de la juventud. Trump también exhibe un carácter adolescente a pesar de estar a punto de entrar en la ochentena: le gusta fanfarronear delante de sus seguidores, humillar a sus antagonistas y epatar a todo el mundo. También tiene un amigo, Vladimiro, que compite con él en linaje divino y ya veremos cómo termina el desafío. Piensa que sus antecesores no hicieron lo que había que hacer por cobardía y que la prudencia es un defecto imperdonable. Como Faetón, cree con arrogancia que los problemas no se han solucionado por falta de testosterona y no por falta de neurotransmisores. Así, bajo su caudillaje «los ingresos se dispararán, la inflación desaparecerá por completo, el empleo se recuperará con fuerza y la clase media prosperará como nunca antes», pero en lo que llevamos de mandato el carro de la economía estadounidense parece haber empeorado notablemente. Como si condujese el carro celestial ha sido capaz de pasar en un momento del todo a la nada y viceversa. Después de haber llevado un sol descontrolado, hacia arriba y hacia abajo, es capaz de gritar que el cambio climático es «la mayor estafa jamás perpetrada en el mundo». Por más que algunas voces, más bajas que las del Olimpo, se lo hayan advertido, la guerra arancelaria no parece conducir la economía estadounidense por mejores caminos que antaño y ya veremos qué les depara la «gran y hermosa» ley fiscal. Lo que da más miedo es que los republicanos lo apoyen hasta el borde del abismo, no sé si por convencimiento o por terror a lo que les pueda pasar si no muestran una adhesión inquebrantable.

¿Será Wall Street quien envíe el rayo que haga parar el carro, o al menos la pared que lo detenga? No sé cómo será el rayo flamígero del nuevo Zeus, pero espero que lo contenga antes de que haya un grave desenlace y los platos rotos tengamos que pagarlos entre todos.

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Se reiteran tanto las malas noticias sobre el cambio climático y, en estos tiempos caniculares, sobre el calentamiento, que dar buenas noticias es casi una obligación moral. El pesimismo reiterado puede ser desalentador y hace que la gente se entregue y no haga los esfuerzos necesarios para retrasarlo todo lo posible, a ver si mientras se encuentra alguna solución.

Una de sus consecuencias es la pérdida de biodiversidad. Especies que se extinguen o se trasladan a otras latitudes tratando de mantenerse en su óptimo climático o, al menos, huyendo de su pésimo. En el Viejo Mundo la tectónica de placas no nos ha hecho, en este sentido, ningún favor. A diferencia de lo que sucede en América, donde las grandes cordilleras están ordenadas de norte a sur, aquí están ordenadas de este a oeste, de manera que la huida hacia los polos buscando un clima más adecuado no es posible y las montañas cumplen un limitado papel de refugio. Las especies pueden ir subiendo en altitud para intentar sobreponerse al calentamiento, pero cuando se termina la montaña no hay plan B. Bajar hacia el valle para buscar otro refugio no es una opción.

Sin embargo, el otro día encontré una buena noticia que me gustaría compartir, aunque sea un poco friki de la cosa biológica. Hay una musaraña, un pequeño mamífero de menos de 10 gramos de peso, que supuestamente en el único lugar de la península Ibérica en el que se encontraba era en las cumbres más elevadas de Pirineos. Es conocida como musaraña alpina, prima más o menos lejana de otras musarañas que tenemos por abajo.

Se pensaba que la musaraña alpina se había extinto, pero no. Y la ballena gris ha sido vista de nuevo en el Atlántico

Un francés, Eugène Trutat capturó a finales del siglo XIX un único ejemplar de esta especie en el macizo de la Maladeta, el más alto de Pirineos, en la provincia de Huesca. Posteriormente, Ángel Cabrera capturó otro en el puerto de Benasque. A pesar de que Trutat fue director del Museo de Historia Natural de Toulouse y Cabrera uno de los más reputados mastozoólogos de Europa a principios del siglo XX, estas observaciones fueron puestas en duda tras la búsqueda de tan especial musaraña desde el resurgimiento de la mastozoología en los años 70, tanto por especialistas franceses como españoles. Otros pensaron que se había extinto, víctima del cambio climático, a lo largo del pasado siglo.

Tras un siglo sin saber nada de ella, por casualidad, como tantas veces sucede en la ciencia, en 2021, cayó en manos del Zoólogo checo Milos Andera un libro sobre los Mamíferos del Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido, publicado dos años antes y vio un par de fotos de una musaraña muy oscura y de cola muy larga. Según el libro era una especie desconocida, puesto que no respondían a las características de las otras tres especies del mismo género que viven en la cadena pirenaica. Eran de dos ejemplares capturados en 2012 y 2013, así que Andera creyó ver un animal resucitado y para asegurarse envió las fotos a otros dos colegas que, como él, estaban familiarizados con la musaraña alpina. Confirmado, la musaraña alpina no se había extinguido de Pirineos. Especuló sobre las fracasadas exploraciones suponiendo que se habían buscado en las cimas, cuando tienen su hábitat preferente en los fríos y densos bosques de montaña, por debajo de donde supuestamente mastozoólogos menos experimentados la habrían buscado, porque las musarañas del siglo XXI, se encontraron en cotas ligeramente más bajas que las de sus hermanas de los siglos anteriores. El calentamiento global aún no pudo con ellas.

Podemos hablar de otra especie, beneficiada por el calentamiento global. Aunque no lo crean, es posible. Se trata de la ballena gris. Esta especie habitaba las costas septentrionales de los océanos Atlántico y Pacifico, pero por su vulnerabilidad fue extirpada del Atlántico por sobrepesca. Podemos ver las pruebas de su existencia en nuestros mares en el museo del Faro del Cabo Torres, donde se exhibe un gran omóplato desenterrado del poblado prerromano de Noega (la primera evidencia encontrada en España) y en el Museo Marítimo de Asturias de Luanco, donde una mandíbula de más de dos metros es el resto arqueológico más reciente datado en Europa, entre los siglos XII-XIII. Su temprana extinción hizo que pasase desapercibida su existencia en los mares europeos hasta hace unos 10 años. Sin embargo, sobrevivió en el Pacífico, donde también fue intensamente perseguida y se le dio prácticamente por extinta. Su caza fue prohibida en 1949 y sus poblaciones se recuperaron hasta los más de 20.000 individuos que se estiman en la actualidad.

Pero se quedaron en su océano. No podían llegar al nuestro porque los mares glaciales helados les cortaban el paso. Sin embargo, en 2010 saltó la sorpresa. Una ballena gris había sido vista en el Mediterráneo oriental, frente a la costa israelí. Por si alguien no se lo creía se avistó semanas después frente a Barcelona. En 2021 una jovencita se paseó por las costas de Italia, Francia y España; en 2024 otra se dio una vuelta hasta Florida y lo más extraño, en 2013 una se vio en Namibia ¡en el Atlántico sur! Es probable que estos ejemplares divagantes no llegasen a retornar a su hogar Pacífico y acabasen muriendo, pero son los pioneros de una nueva esperanza. Si quisiéramos reintroducir la ballena gris en el Atlántico no sería posible capturarlas allá y soltarlas acá, pero todo parece indicar que el deshielo del norte nos permite albergar esperanzas de que regresen de forma natural. Algo es algo.

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Ha obtenido gran repercusión mediática el anuncio de la recreación de los lobos gigantes. Ha sido portada de ‘Time’ con la etiqueta de Extinto tachada. La receta, conceptualmente, es sencilla: se toma el genoma de la especie más afín (en este caso un lobo, normal y corriente), se le sustituyen unos cuantos genes que regulen algo parecido a 20 de los caracteres perdidos, se subroga la maternidad a una perra et voilá: especie reconstruida. Técnicamente la cosa es mucho más complicada, especialmente cuando se trata de un animal muy distinto a los lobos actuales, perteneciente a un género diferente, y compromete la ciencia genómica más puntera, sin olvidar que para conseguirlo tuvieron que desarrollar nuevas herramientas que permitiesen tal manipulación genética.

Colossal Biosciences, la empresa que lo ha realizado, ha asegurado que han logrado la primera desextinción. Completamente falso. Los hermanos Lutz y Heinz Heck tuvieron la idea de recuperar la gran tríada de la fauna aria mencionada en ‘El Cantar de los Nibelungos’: los caballos salvajes, los uros y los bisontes. Junto con otras iniciativas fueron los responsables de que el bisonte europeo no se extinguiera, aunque eso era relativamente fácil; más complicado era desextinguir las otras dos especies. En 1921 (cien años antes del nacimiento de Colossal Biosciences) iniciaron la reconstrucción genética del uro mediante rectrocruzamientos (la biotecnología puntera de la época) seleccionando algunas de sus características en razas de ganado primitivo. Utilizaron el mismo método para reconstruir el caballo salvaje europeo (tarpán), considerando que en 1933 habían alcanzado su objetivo. La idea de cruzar entre sí los ejemplares portadores de los antiguos genes arios, eliminando generación tras generación los genes contaminantes, encajaba a la perfección con los ideales de pureza racial fomentados por el régimen nazi y tales prácticas de eugenesia animal fueron vistas como un objetivo científico modélico. Lutz también recibió el encargo de crear un zoológico patriótico que debía inaugurarse con los juegos olímpicos de Berlín, en 1936. Lo consiguió e ingresó en el partido nazi al año siguiente. En septiembre de 1940 requisó en la recientemente invadida Polonia los 28 konik que el veterinario polaco Tadeusz Vetulani había conseguido en un proyecto paralelo de reconstrucción del llamado tarpán de bosque. Hasta entonces habían sido amigos.javascript:falsePUBLICIDAD 

Hoy día, los llamados toros y caballos de Heck y los konik se exhiben como tarpanes y uros recuperados y son un potente motor de la ideología del reasilvestramiento que inunda Europa. Si se consideran arcaicos los métodos de los hermanos Heck, hay otro precedente más tecnológico que en Colossal también ignoraron. El día de Reyes del año 2000, ‘Celia’, la última bucarda, es decir la subespecie pirenaica de la cabra montés ibérica, murió accidentalmente en una tormenta. Sus células sirvieron para que científicos españoles y franceses la clonaran siguiendo el método empleado para obtener la oveja ‘Dolly’ mediante la maternidad subrogada de una cabra montesa de otra subespecie. Nació en 2003, pero las malformaciones no le permitieron vivir mucho tiempo.

Es propio de los estadounidenses no tener en cuenta lo que hacen otros, ocupados como están con su ombligo. Ese desinterés por lo ajeno es parejo a su obsesión por ser los primeros y los más grandes. Si no miras, no ves, pero no importa, ellos dominan la propaganda. Pasa igual con cualquier esfera de la cultura. Lo que no sucede en alguna de sus capitales suele pasar desapercibido e ignorado. Un documentado libro del crítico musical estadounidense Dorian Lynskey sobre la historia de la canción protesta aseguró que la primera de este género que tuvo éxito comercial en el mundo del espectáculo y gran difusión fue ‘Strange fruit’, aunque, por poner dos conocidos ejemplos de canción protesta, el tango ‘Cambalache’ y ‘Lamento Borincano’ hacía años que habían sido éxitos internacionales cuando Billie Holiday lanzó su canción.

Desde los años 30, cada proyecto de desextinción que da un pequeño paso se celebra como si fuese el éxito definitivo, pero a pesar de los importantes avances tecnológicos nadie ha conseguido crear una especie nueva. La empresa que ahora ha dado el nuevo paso es una empresa privada que necesita captar dinero, y sabe hacerlo muy bien. Simula una desextinción como la de Parque Jurásico y ya tiene el apoyo de sus productores y de sus fans. Eliges un animal representativo de una serie, como ‘Juego de Tronos’, y duplicas los apoyos. Las ideas que nos entusiasmaban cuando éramos niños, en una sociedad tan simplificada, tienen más éxito cuanto más infantiles sean. Es difícil luchar contra eso.

Varios científicos han señalado que lo obtenido no es la especie perdida, sino ‘algo parecido’ a la especie perdida. Ni siquiera recuperaron su genoma e ignoran cientos de detalles de su comportamiento, de su fisiología o de su regulación genómica. Lo obtenido es como la reproducción a tamaño natural de ‘Las Meninas’, que no es, ni de lejos, la obra de arte original. Resulta una mera fotocopia. Ni siquiera sabemos si los gigantoides Rómulo y Remo llegarán a adultos, como le pasó a la bucarda. Los falsos uros y tarpanes o los aparentes lobos gigantes pueden tener un valor didáctico, como la Neocueva de Altamira o la Cueva de Cuevas del Parque de la Prehistoria de Teverga, para que el público tenga una idea de cómo era la fauna extinta, pero ir más allá, como pretender que cumplimos el deber moral de reasilvestrar nuestros montes usando fotocopias, como si fuesen originales, sería dar gato por liebre.

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Creyendo que eran ositos se les llamó Paco y Tolo: Paco por Paquita, la mujer del presidente del FAPAS, y Tolo por el intermediario. Por cierto, alguien consideró que el intermediario era un chivato y por error le dieron una paliza a su hermano en una discoteca canguesa. Cuando se deshicieron los malentendidos el hermano curó sus magulladuras y el nombre de las ositas cambió de género.https://imasdk.googleapis.com/js/core/bridge3.699.0_es.html?gdpr=1#fid=goog_430053062PUBLICIDAD 

Vivieron su infancia en Póo de Llanes, con su familia de acogida, pero cuando llegaron a la pubertad aquello les quedó pequeño y sin dar cuenta a las autoridades competentes las enviaron a un internado en Vic, donde una ONG tenía una reserva. Cuando un coronel de artillería publicó un artículo contando que las osas habían salido ilegalmente de Asturias sin el conocimiento de la administración competente estalló el escándalo: Osas sin papeles localizadas en Cataluña.

Como aquí no había una institución adecuada para adolescentes se las envió al centro tutelado de El Hosquillo, en Cuenca, donde Rodríguez de la Fuente filmó parte de El Hombre y la Tierra, del que una se escapó (creo que Tola). Cinco años más tarde volvieron a Asturias. Trabajaron el resto de su vida para la administración autonómica en temas de educación ambiental y de relaciones públicas. No fueron pioneras en este trabajo, los hermanos ‘Petra’ y ‘Perico’ hicieron lo propio para el Ayuntamiento de Oviedo treinta y tantos años antes, pero en unas condiciones laborales mucho peores. Contribuyeron a visualizar el problema que los osos sufrían fuera de las vallas que las protegían y fueron muy queridas por todos los que las visitaron.

Al cambiar el siglo, un alto cargo de la Fundación Oso de Asturias recibió a un reivindicativo colectivo que reclamaba que disfrutaran satisfactoriamente de su sexualidad y exigieron su derecho a que tuvieran relaciones con un macho. Con todo, esta no fue la auténtica razón por la que llegó ‘Furaco’, cuando las osas habían alcanzado la provecta edad de 19 años. Se trataba de ver si eran capaces de criar, para mantener una posible estirpe de osos cantábricos con pedigrí en cautividad. La iniciativa llegó tarde. Se les había pasado el arroz. ‘Furaco’ y ‘Tola’ disfrutaron del amor, que ‘Paca’ rechazó obstinadamente. ‘Molinera’ hizo de carabina, ‘Furaco’ volvió a Cantabria sin descendencia y Tola murió con 29 años, edad nunca conocida en un oso salvaje. Paca acaba de morir a los 36. Tal vez sea la bisabuela de los osos cantábricos, pero en Asturias ambas hermanas siempre serán las ositas de Proaza.

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En la plaza del 6 de Agosto de Gijón un camarero retiraba los restos de las consumiciones de la terraza cuando una gaviota se posó aleteando en la bandeja, que cayó con estruendo. A su reclamo, no sé si de alarma o de festín, otras gaviotas acudieron en confuso tropel de alas y graznidos. El camarero salió corriendo a refugiarse en el bar. Este otoño protagonizamos un altercado similar en un pueblecito costero de Cornualles. Mientras caminábamos por el muelle, mi mujer comía una empanadilla típica cuando una gaviota se le posó en la cabeza y le arrebató el bocado que tenía en la mano, exactamente junto al cartel de ‘No alimentar a las gaviotas’. Como siempre, decenas de gaviotas se sumaron a la algarada disputándose el trozo de empanadilla que cayó al suelo. Mi mujer retrocedió espantada, causalmente, hacia el lado correcto. De haber dado un par de pasos en la otra dirección habría caído al agua. La caótica escena me recordó la película de ‘Los pájaros’ y pensé que tal vez Hitchcock veranease en uno de esos pueblos de Cornualles y sus agresivas gaviotas le hubiesen inspirado su película. La cosa no iba desencaminada. La película de Hitchcock estaba basada libremente en un relato de Daphne du Maurier y en otro suceso acaecido en California.

Daphne du Maurier fue una escritora que vivió en Cornualles y escribió varias novelas trasladadas al cine por Alfred Hitchcock, como ‘La posada de Jamaica’, ‘Rebeca’ y ‘Los pájaros’; las tres originalmente ambientadas en aquella costa, aunque la versión cinematográfica sitúa la última en California.

La narración que Du Maurier escribió en 1952 fue inspirada por un ataque de gaviotas a un granjero que araba sus tierras en Cornualles, que ella misma presenció. El relato comienza cuando el protagonista, trabajando en una granja, se disponía a comer una empanadilla cornuallesa y unas gaviotas le pasaron tan cerca de su cabeza que le tiraron la gorra. Casi como nos sucedió a nosotros. La historia crece cuando se producen unos inexplicables ataques de aves, pequeños pájaros al principio, estorninos y córvidos después, gaviotas, alcatraces y aves de presa, que se concentraban por millares y atacaban cuando subía la marea, sin que nadie supiera cómo reaccionar ante tan inexplicable comportamiento, mientras los muertos se acumulaban.

El 18 de agosto de 1961 el ‘Santa Cruz Sentinel’, un diario local de la bahía de Monterrey, publicó una noticia a toda página bajo el titular «Una invasión de aves marinas golpea los hogares costeros», a la vez que anunciaba de forma más discreta la construcción del muro de Berlín. Informaba el periódico que la noche anterior una lluvia de pájaros se estrelló contra las casas, añadiendo fotos de los ayudantes del sheriff rodeados de pardelas vivas y muertas. Tres días después, el diario informó que Hitchcock, interesado por el hecho, había pedido una copia del periódico porque estaba preparando una película sobre el relato de Du Maurier y quería ampliarlo con la experiencia local, aprovechando para negar cualquier responsabilidad sobre el ataque y asegurando que no fue un truco publicitario, sino una simple coincidencia.

Aunque la historia se basaba en la agresiva actitud de las gaviotas de Cornualles, el caso californiano tuvo un origen diferente. Las aves de California eran pardelas cenicientas que preparaban las reservas para su migración atiborrándose de anchoas, puesto que el periódico informó que al día siguiente, junto con los cadáveres de las pardelas, había abundantes restos de anchoas semidigeridas regurgitadas.

No atacaban a la gente, pero miles de pardelas ofuscadas provocaron daños materiales y heridas a ocho vecinos. La primera explicación dada sobre el tema fue que una densa niebla pudo desorientar a las aves, que, atraídas por las luces, chocaban contra las casas, algo que Hitchcock incorporó a su película.

Treinta años después aparecieron en las playas californianas aves y focas moribundas. Las necropsias mostraron que estaban envenenadas por ácido domoico, conocido como la toxina amnésica de los moluscos, un compuesto tóxico para el sistema nervioso producido por unas diatomeas –algas unicelulares– capaces de reproducirse de forma masiva en poco tiempo. Este estudio recordó el suceso de 1961 y especuló que ésta podía ser la causa.

En 2012, científicos de la Universidad de California publicaron otro trabajo titulado: ‘El misterio detrás de ‘Los pájaros’ de Hitchcock’. Recurrieron a un registro de monitorización de plancton iniciada en 1949 tratando de encontrar pruebas que relacionasen los sucesos de 1961 y de 1991 y, en efecto, encontraron que en agosto de 1961 el zooplancton que se alimentaba de estas diatomeas en la bahía de Monterrey tenía niveles elevados de la toxina, lo que «apoya la afirmación de que el ácido domoico causó el frenesí de las aves marinas».

Nuestras gaviotas tienen menos glamur. Se acercaron más a las ciudades allá por los años 70, cuando crecieron los vertederos urbanos antes de concentrarse en Cogersa, y se asentaron porque las ciudades les proporcionan un hábitat más acogedor que el natural (tejados inaccesibles, mejores temperaturas que facilitaban una reproducción más temprana, mayor supervivencia de los pollos, habituación a la gente) y además contribuimos a que se acostumbrasen a considerarnos suministradores de alimento, voluntaria o involuntariamente. Un estudio, realizado, cómo no, en Cornualles, comprobó que si las miras directamente reduces la probabilidad de que te arrebaten la comida, tardan más en acercarse y lo hacen más lentamente. Lo que no dice es qué puedes hacer cuando te atacan por la espalda.

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Thomas Mann dijo que «si el fascismo llegase alguna vez a América, vendría de la mano de la libertad». Menos mal que lo dijo en 1941, porque ahora pocos se atreverían a decir una cosa así. Estaba impaciente por que tuviese lugar la entrega de los Oscar, ceremonia siempre tan proclive a hacer microdiscursos políticos aprovechando el altavoz mediático, pero no, esta vez y a diferencia de lo que sucedió durante el primer mandato, cuando más falta hacen, no los hubo. Solo un llamamiento en favor de Palestina. Es más fácil ser valiente cuando no corres ningún riesgo. Es probable que si yo estuviera en Estados Unidos tampoco hubiese publicado este artículo. Temería que fueran a por mí, como han hecho con jueces, fiscales y funcionarios. Tendría más cuidado al sentir que la venganza podría ser más que una remota posibilidad,

Estábamos tan acostumbrados a pensar que el icono de la extrema derecha era un señor con el pelo engominado hacia atrás y caracolillos en la nuca que nunca hubiésemos imaginado que pudiese ponerse un tocado de bisonte en la cabeza para atacar la sede de la soberanía popular en nombre de la libertad. Tampoco era una novedad. Hace más de medio siglo que los Ángeles del Infierno se servían de la simbología nazi para hacerse un hueco en la mitología Pop. Cuando fueron contratados como servicio de seguridad de los Rolling Stones en el festival de Altamont pareció una medida audaz y provocadora. Pero aquellos tipos duros a los que les gustaba el rock y la libertad apuñalaron a un joven de color por acercarse demasiado al escenario. Alguien escribió: «Unos blancos mataban a un negro, mientras otros blancos tocaban música negra».

Ahora Goebbels no usa corbata con pasador y brazalete, prefiere presentarse con camiseta y una gorra, confiando en que, como «ahora los medios sois vosotros» su realidad subjetiva se imponga definitivamente a la realidad objetiva. Con la ayuda de sus empresas. Cambiar el mundo de un plumazo es una idea tan atractiva como antigua, pero lo más sorprendente es que, aun con una motosierra en la mano, el voto latino fuese fundamental para lograr la presidencia, a pesar de la promesa de deportaciones masivas e inhumanas de latinos indocumentados. Pronto afectó también a los que estaban documentados. Es curioso el transfuguismo nacional de algunos ídolos del ultranacionalismo: ni Hitler nació alemán, ni Musk estadounidense. Se nacionalizó en 2002. Estas cosas tienen más que ver con la condición humana que con la conciencia de clase. La vida y las inclinaciones ideológicas son mucho más transversales de lo que parece. Es como suponer que entre la derecha no haya personas LGTBI por el hecho de que quienes hayan defendido sus derechos fueran los partidos de izquierda. Ernst Röhm, jefe de las Camisas Pardas del nazismo, era homosexual en la cúpula de un partido homófobo y Karla Sofía Gascón, defensora de la causa transgénero, se mostró tan xenófoba como era cuando creía que solo pedía justicia. Por no oír al gobierno israelí predicar contra el genocidio. Los que se quieren hacer pasar por buenos están llenos de incongruencias.

Lo más importante, si quieres ser el amo del mundo, no es hacer ojitos a los más ricos o a los parias de la Tierra, lo más importante es conseguir crear una corriente principal que parezca que vaya contra la corriente principal. Esto ya ha sido ensayado en una dirección y ahora empieza a tener un tremendo éxito en la opuesta. Hasta hace poco pensábamos que las herramientas digitales eran patrimonio de la juventud y de la gente más avanzada. La llave del porvenir. Hoy vemos que mucha gente dotada de una mente visionaria para encaminarnos hacia el futuro la tiene retrógrada para todo lo demás.

Para qué atacar con argumentos dirigidos al cerebro, que requieren un esfuerzo intelectual, si puedes hacerlo con insultos, dirigidos al corazón y que todo el mundo entiende. El insulto disfrazado de tesis resumida en una sola palabra. Para qué fiarse de lo que acabas de ver si te fías más de lo que te dicen las redes sociales que tú controlas como nadie. Galileo, la película de Liliana Cavani, comienza con un debate entre intelectuales en el Anfiteatro Anatómico de Padua. En la disección de un cadáver un médico muestra cómo la mayoría de los nervios nacen del cerebro y solo un pequeño nervio salía del corazón. Otro profesor argumenta que eso contradice lo que dijo Aristóteles, quien afirmó que los nervios nacían en el corazón. Un tercero asegura que «Puesto que, si el gran Aristóteles dijo lo contrario, pienso que tenemos buenas razones para dudar de nuestros sentidos». Galileo terció respondiéndole que «Si sentís frío no dudáis en abrigaros ¿o le preguntáis a Aristóteles si debéis hacerlo?». Todos sabemos cómo terminó el bueno de Galileo, quién fue bochornosamente irrespetuoso en el Despacho Oval, quién fue el agresor y quién la víctima. Como subrayó ‘The New York Times’: fue como si Roosevelt mandara a Churchill firmar con Hitler una paz incondicional y que entregara las reservas de carbón de Gran Bretaña a Estados Unidos a cambio de no recibir ninguna garantía de seguridad.

Cuando Europa empezaba a arder, hace casi un siglo, muchos se refugiaron al otro lado del Atlántico. Ahora, ¿dónde pueden ir? La Tierra se está convirtiendo en un lugar muy interesante para ser observada desde muy lejos por un marciano.

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La ira es la gasolina que prende las revoluciones, de todas clases, cruentas e incruentas. No hay mejor abono para la lucha de clases que la ira y esa debe ser la razón de su gran éxito para considerarla el motor de la historia. La ira ha sido el motor del asalto al Palacio de Invierno y del asalto al capitolio de Washington, por citar dos revoluciones del signo opuesto. Sin ira no habría habido Revolución del 34 y sin ella tendríamos una mejor biblioteca en la universidad y su gabinete de Historia Natural. Oviedo no habría sido destruido a golpe de dinamita y nos habríamos ahorrado muchas muertes.

‘¡Indignaos!’. El libro que el francés Stéphane Hessel escribió en 2010 fue una referencia para el Movimiento 15-M, que tuvo la simpatía de amplias capas de la sociedad por su espontaneidad y la necesidad de satisfacer sus demandas. Lo mismo podemos decir de la Primavera Árabe, que iluminó la esperanza de buena parte del Mundo. Sin embargo, sus cristalizaciones políticas fueron mucho menos halagüeñas que lo que cupo esperar.

Como la simpatía, por sí sola, no mueve montañas, el movimiento 15-M cristalizó en un partido político que trató de canalizar la ira de sus activistas. Podemos focalizó todos sus esfuerzos yendo contra todo lo que hasta entonces había normalizado nuestra convivencia. Los partidos políticos se convirtieron en La Casta y la Constitución fue rebautizada como el Régimen del 78. Eran los escollos que frustraban la vida de La Gente, la gente corriente que tenía cada vez más dificultades para insertarse en la sociedad, inmersa en una pavorosa crisis económica. La propuesta entusiasmó tanto en sus inicios que en siete meses se convirtió en el primer partido en intención de voto. La ira, de mano con la esperanza, obró el milagro. El enfrentamiento entre La Gente y La Casta terminó cuando los más activos representantes de La Gente se convirtieron en casta dominante en cuanto tuvieron oportunidad, y su ira se canalizó hacia una lucha cainita, en la más rancia tradición hispana, que apenas les dejaba tiempo para proponer objetivos inverosímiles y presionar para sacar adelante leyes llenas de agujeros. Muchos que entonces apoyaron a los partidos emergentes capaces de romper el bipartidismo sufrieron su mayor decepción, que acabó con la ilusión de que otra política era posible. Desde entonces, al menos en España, la corrupción no hizo más que aumentar, igual que el problema de la vivienda o la desigualdad. No solo aquí. Recientemente Jean-Luc Mélenchon, fundador de Francia Insumisa, no dudó en presentar la moción de censura al jefe de gobierno francés apoyándose en el partido de Marine Le Pen exclamando: «¡La democracia no es consenso!». La ira sirve para derribar cualquier cosa, pero difícilmente ayuda a reconstruir nada.

La Primavera Árabe nació de la desesperación y creció con la ira. Fue la primera revolución convocada por las redes sociales

La Primavera Árabe nació de la desesperación y creció con la ira. Fue la primera revolución convocada por redes sociales, pero acabó como la Primavera de Praga y otras primaveras que nunca llegaron a florecer, quién sabe si por candidez, inexperiencia o porque no basta estar indignado, ni siquiera tener razón, para que estas cosas se consoliden. En Túnez, Egipto, Libia o Yemen se fueron derrocando gobiernos dictatoriales sin que les siguiera nada notablemente mejor que lo que dejaban atrás. En Siria ocasionó una larga guerra civil por la intervención de potencias más o menos revolucionarias, hasta que el dictador desapareció en menos de dos semanas cuando las potencias que lo sostenían tuvieron problemas más urgentes que resolver. Da la impresión de que ahora la transición de poderes se plantea sin ira. Esperemos que no haya más diversidad de la que el país sea capaz de soportar.

Hace poco me puse a releer ‘La guerra civil española’. Su autor, Hugh Tomas, escribió en 1976: «En cuanto la guerra civil pase a ser primordialmente un tema de controversia entre historiadores, podremos considerar que, por fin, ha terminado». Aunque hay quien desconfía de Thomas por haber pasado de laborista a conservador, su obra, entonces, fue mitificada por ser una de las más prohibidas durante la dictadura franquista, solo porque era el primer libro en abordar distanciadamente «la peor guerra civil de la Europa moderna». Contribuyó a su leyenda que fuese uno de los primeros libros publicados por Ruedo Ibérico, la editorial fundada en París por exiliados republicanos. Desde allí se introdujo clandestinamente en España hasta que, iniciada la Transición, se pudo publicar en nuestro país. Tal vez la imparcialidad que el propio autor buscó vaya en contra de los que piensan que el activismo es más necesario que la ecuanimidad. Hay quien no perdona al autor por ser crítico con el sectarismo y los errores de ambas partes. Hoy suena viejuno el discurso de Azaña que cierra el libro. El presidente de la Segunda República afirmó en plena contienda que creía que las nuevas generaciones, al recordar lo que había pasado, iban a templar su intolerancia y su odio al pensar en los muertos y recordarían «el mensaje de la patria eterna que dice a sus hijos: Paz, Piedad y Perdón». La Guerra Civil y Franco siguen siendo el talismán de la ira. Ni Manuel Azaña, ni Hugh Thomas imaginaron que la ira seguiría siendo el motor varias generaciones después, alimentando una violencia latente disfrazada de buen rollo. También parece obsoleta la frase de Felipe González: «Prefiero ser hijo de la democracia que nieto de la Guerra Civil».

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He conocido un par de estudios que, aunque obtienen conclusiones que parece obvias, su lectura conjunta eriza el pelo del colodrillo.

El primero fue realizado por una universidad noruega y publicado en la revista ‘Global Environmental Change’. Aseguraba que la ira era el principal movilizador social, especialmente de la acción climática, más que el miedo (que suele fomentar la ira), la injusticia, la responsabilidad o la esperanza. Aunque esta sería una movilización para un noble objetivo, acababa reconociendo que la iracundia era el sistema ideal para captar adeptos y movilizarlos para cualquier causa.

El segundo, publicado en ‘Nature Human Behaviour’, fue realizado sobre 35 millones de publicaciones en Facebook y comprobó que el 75% de las personas que comparten noticias no las han leído y eso contribuye a la desinformación. Los contenidos políticos extremos y alineados con el usuario eran más compartidos sin lectura previa y este comportamiento estaba más marcado en los usuarios conservadores (77%) que en los progresistas (14%), mientras que los políticamente más neutrales eran menos propensos a hacer correr la información sin conocer su contenido. Confirma que la indignación es una fábrica de bulos y se utiliza a favor, para amplificar las narrativas.

Que la ira es el motor ideal de las movilizaciones está claro. Pero que es tan peligrosa como un mono con una ametralladora, también. La ametralladora es la ira y el mono el que difunde las noticias irascibles. Lejos quedan los tiempos en los que se pensaba que las redes sociales democratizarían la información. Las consignas de Elon Musk ‘vosotros sois los medios’ y ‘envía el link de X a tus amigos para que se enteren de la verdad’ dan pavor sabiendo que el 75% de los que lo hacen no saben lo que hacen.

Es peligroso abusar de ese motor para defender cualquier causa pretendidamente justa, porque legalidad y justicia no significan lo mismo para todo el mundo. La ira parece justificarse cuando se convierte en el último recurso ante un mundo que, lejos de mostrarse razonable, parece encaminarse al desastre. Se convierte así en la excusa ideal para justificar la supremacía moral y la desmesura y eso suscita adhesiones inmediatas, crea sentimiento de grupo, pero también genera resistencias, opiniones y movimientos opuestos, por los excesos y los errores que cometen los iracundos. Porque la ira unifica al grupo, pero divide la sociedad. Provoca rechazo e impide que posturas alejadas puedan encontrar un punto común por el que trabajar en la misma dirección. Unos no entienden por qué la sociedad no secunda masivamente sus justas y necesarias reivindicaciones y otros no comprenden por qué las ideas demoledoras dominan la sociedad opinante, cuando son tan poco aceptadas por su base. Los estudios psicológicos han demostrado que el miedo aumenta el impacto de la información. Es tan antiguo como el viejo aforismo ‘Good news are no news’, es decir, que las buenas noticias no son noticias. El mensaje dominante es que todo funciona mal, porque se destacan los problemas y se velan los logros. Se recurre antes a la opinión de un ‘youtuber’, porque es más asequible y da más juego, que a la de un profesional conocedor del problema. La ira es el motor y necesita gasolina para que no se detenga. Como resulta difícil detectar los verdaderos asuntos que nos complican la vida y mucho más complicado abordarlos y resolverlos, suele preferirse recurrir a tópicos, como visibilizar problemas que a estas alturas ya resultan sobreexpuestos, o empecinarse en soluciones ideológicas para enfrentarnos a un enemigo nebuloso en vez de buscar soluciones prácticas. Por poner un ejemplo: nos resulta más fácil indignarnos porque las estudiantes universitarias no elijan carreras STEM (ciencia-tecnología-ingeniería-matemáticas) y echar la culpa al patriarcado, que buscar la causa por la que, en los últimos años, cuanto más se visibiliza este problema menos chicas eligen estos estudios. Sentirnos airados nos tranquiliza la conciencia, pero no nos resuelve el asunto.

El estudio realizado sobre Facebook demuestra que los iracundos arrastran más gente que los comedidos, pero cuando las emociones pasan en tropel por encima de los hechos la corriente puede llevarnos a cualquier parte, salvo donde queremos ir. La ira nubla nuestra capacidad de razonar. Así, nos hace correr tras un eslogan, con frecuencia contradictorio, o buscar airadamente un chivo expiatorio antes que trabajar en un arreglo arduo y a veces impopular. Los inmigrantes, las farmacéuticas, el capitalismo, las vacunas, las pandemias, Europa, el sentimiento de culpa por ser humanos, el contubernio judeo-masónico. ¡Elija su enemigo, según en qué lado de la barricada esté! ¡Enfádese porque se va muy despacio o porque se corre demasiado! Fomentar las emociones produce habituación y la habituación hastío, y para superar el hastío hay que recurrir al superestímulo si se quiere estar ahí, en primera línea, y eso nos lleva a una carrera armamentística moral que nos hace perder la relación con la realidad y convierte la depuración política en una necesidad. Por eso nos volvemos tan cainitas, porque anteponemos la pureza de nuestros ideales al acuerdo con quienes piensan parecido, pero no igual, y eso nos hace perder fuerza. Volvemos a instaurar una nueva Edad de Oro de la censura porque en un mundo dominado por la ira la única libertad de expresión que reconocemos es la propia y alabamos la diversidad mientras rechazamos cualquier idea que no sea la nuestra. Como decía Alaska, antes sabías quién era la censura y podías hasta negociar con ella, ahora no.

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