{"id":151,"date":"2023-01-08T18:18:39","date_gmt":"2023-01-08T17:18:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/alguien-tiene-que-decirlo\/?p=151"},"modified":"2023-06-19T18:23:39","modified_gmt":"2023-06-19T16:23:39","slug":"el-pleito-de-los-delfines-de-candas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/alguien-tiene-que-decirlo\/2023\/01\/08\/el-pleito-de-los-delfines-de-candas\/","title":{"rendered":"El pleito de los delfines de Cand\u00e1s"},"content":{"rendered":"<p><strong>Si legislamos para reconocer los derechos de los animales, \u00bfquiere decir que sus l\u00edmites deben ser establecidos en cada caso por un juez? \u00bfEntonces, necesitar\u00e1n un abogado? \u00bfEra el p\u00e1rroco de Cand\u00e1s un adelantado a su tiempo?<\/strong><\/p>\n<p>En el parque Maestro Antu\u00f1a de Cand\u00e1s, junto al teatro Prendes, hay un monumento al \u2018Pleito de los delfines\u2019 que tuvo lugar en el siglo XVII. Desde que en 1881 fue redescubierto por la ilustraci\u00f3n aallega y asturiana, el tal pleito se ha comentado muchas veces en clave de broma, las m\u00e1s de las veces con humor mordaz, y alguna vez en serio.<\/p>\n<p>La historia es conocida porque Gil Gonz\u00e1lez D\u00e1vila la incluye en su \u2018Teatro eclesi\u00e1stico de la Santa Iglesia de Oviedo\u2019, publicado en 1635. Seg\u00fan el cronista, pescadores asturianos se querellaron ante la Audiencia porque los delfines romp\u00edan sus redes. El p\u00e1rroco de Cand\u00e1s puso una demanda ante el obispado y se celebr\u00f3 un juicio en un barco, con un abogado, un acusador, los testigos, el juez y un notario. Se dict\u00f3 sentencia y en alta voz se les notific\u00f3 a los delfines que se apartasen de aquellos mares y no volviesen. Gonz\u00e1lez D\u00e1vila termina diciendo que \u00abdesde aquel d\u00eda hasta ahora no se han visto en puertos, playas ni costas\u00bb.<\/p>\n<p>Eruditos asturianos, como Julio Somoza, Jes\u00fas Evaristo Casariego o Ignacio Gracia Noriega, dudaron que el juicio hubiese acontecido, cuando no lo negaron rotundamente, interpret\u00e1ndolo como una s\u00e1tira mordaz contra los universitarios que supuestamente participaron en el juicio y contra la Iglesia, haci\u00e9ndolos aparecer como cr\u00e9dulos y fan\u00e1ticos.<\/p>\n<p>Sin embargo, el cronista oficial de Carre\u00f1o, Marino Busto, encontr\u00f3 un acta notarial, fechada en 1624, referido al mismo suceso o a otro id\u00e9ntico, de manera que no cabe duda de que pudo haber sucedido. Desde entonces se cuentan por decenas los comentarios jocosos sobre el tema en todo tipo de obras de divulgaci\u00f3n, peri\u00f3dicos y blogs, cachonde\u00e1ndose de la fan\u00e1tica simpleza de nuestros antepasados.<\/p>\n<p>Pero no hablamos de gente necia e inculta. No entenderemos nada si no logramos ponernos en la mente de un fil\u00f3sofo o un jurista de la \u00e9poca. Si los animales fueron creados por Dios en un mundo perfecto, hab\u00eda que dejar claro si eran ellos los que se hab\u00edan extralimitado o era la negligencia de los hombres o sus malas acciones las que los hac\u00eda merecedores del castigo que los animales les inflig\u00edan. Si un esclavo pod\u00eda ser tratado como un animal, \u00bfpor qu\u00e9 un animal no pod\u00eda ser tratado como un humano?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hay m\u00e1s historias similares en Asturias. Se cuenta tambi\u00e9n el caso de una plaga de ratones que, tras ser condenados, salieron por el valle de Quir\u00f3s hacia las monta\u00f1as de la Babia. Con frecuencia se mencionan ambos casos para destacar la credulidad, atraso e ignorancia de Asturias en concreto y de Espa\u00f1a en general.<\/p>\n<p>Un estadounidense, Edward Evans, public\u00f3 un libro donde documentaba 200 juicios contra plagas de insectos, ratones, topos, serpientes, delfines, pero tambi\u00e9n cerdos, perros, gatos, toros y caballos, desde el siglo IX al XX. No fue algo privativo de Espa\u00f1a, result\u00f3 algo habitual en toda Europa (Francia, Italia, Alemania, Suiza, Escocia, Inglaterra, Dinamarca, Rusia), y en Am\u00e9rica. Los juicios contra animales ofrec\u00edan cierta tranquilidad al poner orden en un mundo cuyo funcionamiento no se entend\u00eda, daban la oportunidad a quienes los sufr\u00edan de pedir responsabilidades al creador de una obra perfecta a trav\u00e9s de sus representantes en la Tierra. El procedimiento era tan oneroso como un juicio convencional (300 reales cost\u00f3 el pleito de los delfines), as\u00ed que nadie se lo tomaba a broma.<\/p>\n<p>Porque la cuesti\u00f3n de fondo era considerar si los animales tienen atributos morales por los que pueden ser valorados: \u00bfTienen conciencia? \u00bfTienen alma? Juan Pablo II en su Audiencia General del 10 de enero de 1990 declar\u00f3 que los animales poseen un alma (nunca dijo que como la humana) fruto de la divina acci\u00f3n creadora y merecen respeto. La cosa apenas pasaba de ser una obviedad desde los tiempos de Arist\u00f3teles: los \u2018animales\u2019 tienen \u2018\u00e1nima\u2019, puesto que son seres \u2018animados\u2019 o sintientes, pero hizo correr r\u00edos de tinta.<\/p>\n<p>Todos hemos visto o hemos escuchado historias de perros que actuaron en alguna ocasi\u00f3n con picard\u00eda, como si hubiesen cometido a sabiendas alguna peque\u00f1a maldad y luego trataron de disimularla. Es m\u00e1s, tales historias suelen contarse como prueba de la inteligencia animal y de que la barrera que separa la mente animal de la humana es mucho m\u00e1s difusa de lo que ven\u00edamos considerando. Decir que existe un tr\u00e1nsito desde la animalidad a la humanidad no tiene ning\u00fan sentido en Biolog\u00eda. Org\u00e1nicamente los humanos somos tan animales como las pulgas. Cuando Darwin sugiri\u00f3 que el camino que conduce a la humanidad es un continuo en el que cualquier l\u00ednea que se\u00f1ale el l\u00edmite es arbitraria, le llovieron todo tipo de cr\u00edticas (y de apoyos).<\/p>\n<p>Si reconocemos cualidades humanas en los animales, de compa\u00f1\u00eda o de los otros, \u00bfquiere decir que reconocemos que pueden ser responsables de sus acciones? Si es as\u00ed, \u00bfen qu\u00e9 medida? Si legislamos para reconocer sus derechos \u00bfquiere decir que sus l\u00edmites deben ser establecidos en cada caso por un juez? \u00bfEntonces, necesitar\u00e1n un abogado? \u00bfEra el p\u00e1rroco de Cand\u00e1s un retr\u00f3grado, un tipo normal o un adelantado a su tiempo? Es mejor no re\u00edrse de los antepasados, por muy rid\u00edculas que nos parezcan sus actuaciones.<\/p>\n<p>Por cierto, delfines y calderones siguen estando presentes en las aguas asturianas. Gil Gonz\u00e1lez D\u00e1vila se equivoc\u00f3. O tal vez regresaron sus descendientes, porque la sentencia solo afectar\u00eda a los que rompieron las redes, pero no a sus hijos. Las leyes deben ser justas y no deben exagerar las cosas<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si legislamos para reconocer los derechos de los animales, \u00bfquiere decir que sus l\u00edmites deben ser establecidos en cada caso por un juez? \u00bfEntonces, necesitar\u00e1n un abogado? \u00bfEra el p\u00e1rroco de Cand\u00e1s un adelantado a su tiempo? 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