{"id":178,"date":"2024-03-28T13:34:27","date_gmt":"2024-03-28T12:34:27","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/alguien-tiene-que-decirlo\/?p=178"},"modified":"2024-04-19T13:35:44","modified_gmt":"2024-04-19T11:35:44","slug":"donna-donna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/alguien-tiene-que-decirlo\/2024\/03\/28\/donna-donna\/","title":{"rendered":"Donna, donna"},"content":{"rendered":"<p><strong>La canci\u00f3n de Joan Baez llama a rebelarse contra el destino que parece determinar nuestro futuro. La met\u00e1fora se interpret\u00f3 como una referencia al Holocausto a pesar de que se escribi\u00f3 antes de la llegada de los nazis al poder en Alemania<\/strong><\/p>\n<p>Seguro que muchos maduritos entrados en a\u00f1os conocen aquella hermosa canci\u00f3n que Joan Baez cantaba a mediados de los 60. En su mel\u00f3dica voz sonaba suave, sosegada y evocadora. La mayor parte no ten\u00edamos ni idea de lo que dec\u00eda su letra, pero nos bastaba su m\u00fasica y su pegadizo estribillo para tararearla.<\/p>\n<p>La canci\u00f3n procede de &#8216;Esterke&#8217;, una obra de teatro jud\u00eda escrita en yiddish, la lengua de los jud\u00edos centroeuropeos, publicada en 1932 y estrenada en Estados Unidos en 1941. Esterke (Ester) fue una hero\u00edna legendaria de los jud\u00edos polacos, amante de un rey de Polonia, que consigui\u00f3 que su pueblo fuese invitado por el soberano a disfrutar de privilegios y libertades para favorecer el desarrollo cultural y econ\u00f3mico de su pa\u00eds. Por su origen jud\u00edo-polaco fue entendida de muchas maneras, entre ellas, como una referencia al Holocausto, pero tambi\u00e9n sirvi\u00f3 para abanderar la lucha por los derechos civiles de la minor\u00eda negra en Estados Unidos, y en ese sentido Joan Baez la cant\u00f3 y la grab\u00f3.<\/p>\n<p>El texto de la versi\u00f3n en ingl\u00e9s, la que fue popularizada en todo el mundo, cuenta como un ternero, que iba dirigido al matadero, a\u00f1ora ser libre y poder volar como una golondrina que vio surcando el cielo, para liberarse de su triste destino. El granjero corta de ra\u00edz tales enso\u00f1aciones dici\u00e9ndole: \u00abQui\u00e9n te mand\u00f3 ser un ternero y no tener alas para poder volar\u00bb y concluye: \u00ablos terneros son f\u00e1cilmente atados y sacrificados, sin saber la raz\u00f3n, pero quien atesora la libertad, como la golondrina, ha aprendido a volar\u00bb. No es extra\u00f1o que fuese mal vista por las dictaduras, incluso prohibida en ocasiones por llamar a rebelarse contra el destino que parece determinar nuestro futuro.<\/p>\n<p>La met\u00e1fora del ternero conducido al matadero &#8216;sin conocer la raz\u00f3n&#8217; se interpret\u00f3 como una referencia al Holocausto, en el cual fueron masacrados millones de jud\u00edos, a pesar de que se escribi\u00f3 antes de que los nazis llegasen al poder en Alemania. En los primeros a\u00f1os 30 los jud\u00edos ya hab\u00edan sido perseguidos muchas veces por el mero hecho de serlo. Los progromos, linchamientos multitudinarios, fueron sucesos recurrentes durante siglos en toda Europa y recrudecidos en las d\u00e9cadas de tr\u00e1nsito del siglo XIX al XX. Sea como fuere, la sombra del Holocausto qued\u00f3 proyectada sobre la canci\u00f3n y sobre muchas creaciones de la posguerra en los a\u00f1os 50 y 60. Los principales activistas de la canci\u00f3n protesta incluyeron canciones jud\u00edas en su repertorio, como Tzena, Tzena, Shalom chaverim o Hava nagila, que en Espa\u00f1a cant\u00f3 hasta Raphael. En este contexto conocimos &#8216;Donna, donna&#8217; en 1964. Se trataba de recordar lo que todo el mundo ya sab\u00eda y conjurar la mala conciencia de Occidente tras la resaca de la Segunda Guerra Mundial y los horrores nazis, para desmarcarse de la responsabilidad del antisemitismo que los no fascistas pudieran conservar en alg\u00fan oscuro rinc\u00f3n de su memoria. No solo esto, muchos de los jud\u00edos americanos estuvieron durante los a\u00f1os previos a la Guerra Fr\u00eda en la esfera de influencia del Partido Comunista de Estados Unidos y sufrieron la represi\u00f3n del macartismo, como nos cuenta la oscarizada pel\u00edcula &#8216;Oppenheimer&#8217;. El influyente lobby jud\u00edo estadounidense era mayoritariamente progresista y apoyar a los jud\u00edos y al estado de Israel parec\u00eda entonces una obligaci\u00f3n moral de cualquier persona con mentalidad avanzada. Con el Holocausto en el subconsciente, las canciones de origen jud\u00edo se convirtieron en un s\u00edmbolo de la paz y en himnos a favor de la vida, la igualdad y los derechos civiles.<\/p>\n<p>Bajo un estado de opini\u00f3n mundial favorable, los sionistas consiguieron un estado propio a sangre y fuego. Los que hayan visto la superproducci\u00f3n de Hollywood &#8216;\u00c9xodo&#8217;, dirigida por Otto Preminger, la recordar\u00e1n como un western desarrollado en Palestina, en el que hab\u00eda malos en el bando de los buenos y buenos en el bando de los malos y contaba una historia sobre el nacimiento de Israel. La pel\u00edcula ten\u00eda un final esperanzador, porque terminaba justo antes de que los buenos deseos se torcieran para siempre y alteraba la realidad con retoques que la adecuaban a lo que entonces se consideraba pol\u00edticamente correcto. Hasta Tint\u00edn sufri\u00f3 la censura de lo pol\u00edticamente correcto. En la primera versi\u00f3n de &#8216;Tint\u00edn en el pa\u00eds del oro negro&#8217;, el protagonista, al ser confundido con un militante sionista, es detenido por las autoridades brit\u00e1nicas y rescatado por un grupo activista jud\u00edo, pero en una segunda versi\u00f3n publicada casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s, es detenido por la polic\u00eda palestina y liberado por el jefe de unos insurrectos \u00e1rabes, exonerando a brit\u00e1nicos y jud\u00edos de cualquier responsabilidad moral en la trama.<\/p>\n<p>Como vemos, la servidumbre de lo pol\u00edticamente correcto cambia de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y se vuelve contradictoria. Suele suceder cuando los mensajes se simplifican reduci\u00e9ndolos a consignas. Como el ternero de la canci\u00f3n, los israel\u00edes han adquirido alas y se las han puesto a sus drones y aviones de combate. Han aprendido a usarlas, pero la libertad que les ha proporcionado la han utilizado para masacrar a otro pueblo que ha sumado al desprecio por la vida de los que se supone son los suyos, la despiadada y desmedida respuesta de los terneros reconvertidos en halcones, que no en golondrinas. \u00bfAcabar\u00e1n prohibiendo &#8216;Donna, donna&#8217; en Israel?<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La canci\u00f3n de Joan Baez llama a rebelarse contra el destino que parece determinar nuestro futuro. 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