Con la llegada del A\u00f1o Nuevo, y hasta el Antroxu, comenzaba en nuestros pueblos del Suroccidente la \u00e9poca de las pandorgadas. Eran las famosas mascaradas de invierno que, con diversas variantes, se repiten en buena parte de la regi\u00f3n o incluso de la mitad norte de Espa\u00f1a. Se trataba de una comparsa, formada por hombres j\u00f3venes, que se disfrazaban de una serie de personajes fijos y sal\u00edan por los pueblos de la comarca a pedir el aguinaldo.
\nUna de las \u00faltimas pandorgadas que se recuerda por esta zona la protagonizaron los mozos de Villar de Zuepos y San Esteban, en el concejo de Belmonte de Miranda. Tuvo lugar por A\u00f1o Nuevo, en la primera mitad de la d\u00e9cada de los cincuenta. El primer lugar que visitaron fue Alc\u00e9u, en la parroquia Quintana. Llegaron muy temprano, al amanecer, y el recuerdo de la persona que me lo refiere, mi madre, Carmen Rubio, es de que el pueblo a\u00fan dorm\u00eda cuando oyeron venir, por el camino del Cutri\u00f3n, a la comparsa. Lo recuerda con intensa emoci\u00f3n. Todo el mundo se ech\u00f3 fuera de las casas para recibirlos. Se trataba de una fiesta inesperada que llenaba, durante unas cuantas horas, el pueblo de alegr\u00eda y jolgorio. Para cuando llegaron al lugar habitual de reuni\u00f3n, la Calea, ya estaban todos all\u00ed, ni\u00f1os, adultos y viejos, esper\u00e1ndolos. Encabezaba la comitiva el ful.lequeiru, vestido con pieles y largas melenas, que llevaba una vara de avellano con un fuelle de piel de cabra u oveja atado en la punta. Hac\u00eda mucho ruido, ya que portaba unos cuantos cencerros atados a la cintura. Era el m\u00e1s beligerante de todos y persegu\u00eda a la gente con la vara, especialmente a ni\u00f1os y mujeres j\u00f3venes. Hab\u00eda otros personajes m\u00e1s pac\u00edficos como el gal\u00e1n y la dama – una elegante pareja- que paseaban cogidos del brazo. O la jardinera, que tra\u00eda un cesto con flores de papel y colocaba, con gran amabilidad, una en la pechera de cada espectador. Otro de los personajes de los que hab\u00eda que huir era la escardadora, que pasaba la escarda a las mozas por las piernas. Hab\u00eda m\u00e9dico y sacamuelas, cura, ni\u00f1era con criatura en brazos, sastre que iba midiendo a la gente con una cinta, gitana que echaba la buenaventura y los encargados de pedir el aguinaldo: un ciego y su criado. Los acompa\u00f1aba un gaitero, el \u00fanico que no iba disfrazado.
\nEl ciego ped\u00eda limosna casa por casa y ten\u00eda un repertorio amplio de coplas para variar en cada una de ellas. A Mar\u00eda Jenaro, una vecina de Alc\u00e9u, le cantaba:<\/p>\n
Dios le d\u00e9 suerte se\u00f1ora
\ny San Antonio tami\u00e9n,
\npara dar muchas limosnas
\na tolos ciegos que ven.<\/p>\n
Pasaban el d\u00eda en el pueblo, recogiendo el aguinaldo que consist\u00eda en dinero \u2013 escaso por aquellas \u00e9pocas- y sobre todo, comida. Por la tarde, con lo que sacaban, encargaban la cena en una casa y despu\u00e9s hab\u00eda fiesta. En ella aparec\u00edan ya sin los disfraces, con la gran sorpresa -sobre todo de los ni\u00f1os- por la transformaci\u00f3n. Festejaban durante buena parte de la noche y abandonaban el lugar acompa\u00f1ados de los c\u00e1nticos de despedida de las mozas.
\nEran las formas de diversi\u00f3n de nuestros antepasados, ritos que transgred\u00edan el orden natural de las cosas, que celebraban el final de un ciclo y el comienzo de otro y cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Por eso es tan importante recuperarlos y dar noticia de ellos. Estas son nuestras tradiciones y no los Halloween o Pap\u00e1 Noel que abrazamos con entusiasmo y nada tienen que ver con nuestra cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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