{"id":592,"date":"2016-05-02T19:41:31","date_gmt":"2016-05-02T19:41:31","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.elcomercio.es\/ivandesantiago\/?p=592"},"modified":"2016-05-02T19:41:31","modified_gmt":"2016-05-02T19:41:31","slug":"de-como-gestionar-una-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/ivandesantiago\/2016\/05\/02\/de-como-gestionar-una-crisis\/","title":{"rendered":"DE C\u00d3MO GESTIONAR UNA CRISIS."},"content":{"rendered":"

DE C\u00d3MO GESTIONAR UNA CRISIS<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todos hemos estudiado Filosof\u00eda. Hubo una \u00e9poca en este pa\u00eds en que los planes de estudio los hac\u00eda gente que sab\u00eda a qu\u00e9 se dedicaba, y nos ense\u00f1aba la Historia de la Filosof\u00eda, de los modos de pensar desde anta\u00f1o, de c\u00f3mo el hombre fue resolviendo los conflictos que le asediaban. Pasamos por Plat\u00f3n, por S\u00f3crates, y conocimos a Kant. Y todos ellos, desde el clasicismo del momento que vivieron o los pa\u00edses que se desmantelaban, nos ense\u00f1aron el modo en que gestionar un momento de crisis, ya sea uno gobernante de una gran naci\u00f3n o presidente de una comunidad de vecinos.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De ellos aprendimos que, con independencia del momento hist\u00f3rico que a cada uno le toque, hay una serie de patrones que se han convertido en ley durante 20 siglos, y que, salvando la personalidad de quien la enfrente, son los \u00fanicos medios para salir de un atolladero.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En el Asturc\u00f3n tenemos una crisis. Y gorda. Acudamos a la filosof\u00eda (y a la fisiolog\u00eda, me temo) para examinar la correcci\u00f3n de lo que estamos viendo. Todos sabemos que puede uno enfrentarla de dos modos antag\u00f3nicos. Desde la empat\u00eda (poni\u00e9ndose en el lugar de los usuarios e intentando comprender sus razones y darles una soluci\u00f3n, en tanto ciudadanos de Oviedo y por ello acreedores del respeto y comprensi\u00f3n de sus gobernantes) o desde el poder imperativo (diciendo que se acabaron las contemplaciones, que el centro se cierra y que el que no salga, le pondr\u00e1n el animal en la calle y que le sancionar\u00e1n por cada d\u00eda de estancia indebida). Todos, aunque no sepamos m\u00e1s que la filosof\u00eda b\u00e1sica, conocemos que ambas situaciones suelen ser consecutivas, pero tienen una prelaci\u00f3n temporal.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Primero uno busca la empat\u00eda y, de no lograrla, impone la actuaci\u00f3n imperativa. Justo al rev\u00e9s de lo que ha ocurrido aqu\u00ed, donde se prometi\u00f3, a las 24 horas de formar gobierno, que el Asturc\u00f3n era un negocio de los amigos del PP y que todos a la calle. Despu\u00e9s se intent\u00f3 usar la empat\u00eda, cuando uno conoci\u00f3 que lo que criticaba no era lo que le hab\u00edan contado. Todos sabemos que cuando uno ha dado un pu\u00f1etazo en la mesa, es dif\u00edcil que le permitan, con posterioridad, pasar la mano por el hombro.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tambi\u00e9n aprendimos en aquellas lecciones de BUP, y en las lecturas posteriores, que cuando el pueblo se siente enga\u00f1ado por el gobernante, la confianza no vuelve en modo alguno. Que ya no hay raz\u00f3n pura ni pr\u00e1ctica que pueda aplicarse, y el gobernante ha de acudir a Maquiavelo, pero el pueblo tambi\u00e9n lee, y le ve venir de lejos.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Entonces el gobernante, ya maquiav\u00e9lico, busca aliados a los que trufar con alguna insidia (pongamos por ejemplo una Federaci\u00f3n de H\u00edpica del Principado de Asturias) para poder salir del atolladero. Con promesas vanas y perjurando que los ciudadanos conocen y toleran la intervenci\u00f3n del tercero, le convence para aliarse con su poder depauperado. El problema reside cuando el tercero, que tambi\u00e9n lee y estudia, se percata de que ha sido utilizado para los aviesos fines de quien le contrat\u00f3 y reniega del uso que pretenden darle, para esquivar los leg\u00edtimos fines del ciudadano.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A partir de aqu\u00ed, usada la fuerza de la \u201cpotestas\u201d y despose\u00eddo el gobernante de la \u201cauctoritas\u201d que acaso nunca tuvo y no supo ganarse; agotada la empat\u00eda que se intent\u00f3 utilizar cuando ya era tarde; y empleada de modo desafortunado la alianza con terceros, al gobernante solamente le queda la salida digna del abandono de un poder que no merece, que no ha sabido ganarse, o que es incapaz de desarrollar en condiciones de respeto por sus ciudadanos.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al gobernante, pueden llamarle Alcalde de Oviedo. El resto, es la cr\u00f3nica filos\u00f3fica de lo acaecido en un centro ecuestre en apenas diez meses. La historia del pensamiento, como ven, m\u00e1s viva que nunca.<\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 PD. Y la senda del Parque de Invierno, cerrada a cal y canto. Otro polvor\u00edn que cada d\u00eda tiene m\u00e1s aspecto de explotar. Espero que no nos toque volver a hablar de Maquiavelo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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