{"id":432,"date":"2014-09-16T08:45:06","date_gmt":"2014-09-16T08:45:06","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.elcomercio.es\/que-nos-pasa\/?p=432"},"modified":"2014-09-16T08:45:06","modified_gmt":"2014-09-16T08:45:06","slug":"ideologia-y-transversalidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/que-nos-pasa\/2014\/09\/16\/ideologia-y-transversalidad\/","title":{"rendered":"Ideolog\u00eda y transversalidad"},"content":{"rendered":"

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Las elecciones locales y regionales de mayo seguramente reflejar\u00e1n la desafecci\u00f3n de buena parte de la ciudadan\u00eda hacia el actual estado de la res p\u00fablica. Y su consecuencia ser\u00e1, muy probablemente, la erosi\u00f3n del bipartidismo y la eclosi\u00f3n de nuevas fuerzas, especialmente a la izquierda del espectro. <\/span><\/p>\n

Pero la erosi\u00f3n bipartidista no puede imputarse s\u00f3lo a la desafecci\u00f3n pol\u00edtica. Es indudable que tienen que ver en ello la corrupci\u00f3n, la rigidez del sistema y, desde luego, una salida a la Gran Recesi\u00f3n que, si bien podr\u00eda ser adecuada, no ha sido suficientemente explicada desde el gobierno ni comprendida por la ciudadan\u00eda.\u00a0 <\/span>Pero no lo es menos que el astillamiento del mapa electoral es compartido con buena parte de Europa. En la satisfecha Alemania, su casi perfecto bipartidismo vira progresivamente al pluralismo, pese al umbral del 5% para obtener representaci\u00f3n. Sucede lo mismo, con un sistema mayoritario, en el Reino Unido. Todo apunta a que la diversidad creciente de nuestras sociedades <\/span>\u00a0<\/span>dificulta la existencia de partidos \u201catrapalotodo\u201d siquiera a un lado del espectro. El mercado electoral, como todos los mercados, tiende a especializarse. <\/span><\/span><\/p>\n

Es nuestra juventud, sin embargo, la que marca la ruptura. El Centro Reina Sof\u00eda sobre Adolescencia y Juventud acaba de publicar un informe, dirigido por el soci\u00f3logo Javier Elzo, analizando los valores juveniles en Espa\u00f1a. Los resultados confirman los obtenidos en otros\u00a0trabajos, \u00a0reflejando desafecci\u00f3n y desencanto compartidos con sus mayores, as\u00ed como esa creciente diversidad. Tambi\u00e9n un acentuado pesimismo, tan sorprendente en la juventud. Pero tambi\u00e9n espigan dos rasgos ideol\u00f3gicos in\u00e9ditos en Espa\u00f1a: la menguante importancia de una religi\u00f3n ya marginal y, quiz\u00e1 como consecuencia, la ruptura con el vector ideol\u00f3gico izquierda-derecha, tan relacionado con ella. Apuntan quiz\u00e1 tambi\u00e9n a la preeminencia de la\u00a0 <\/span>moral individual, casi sentimental, sobre la moral p\u00fablica, compartida. Una actitud que, como ocurre con la valoraci\u00f3n de otras culturas o su posici\u00f3n ante la diversidad, quiz\u00e1 resulte m\u00e1s relativista, nihilista, que liberal o respetuosa. <\/span>\u00a0<\/span>Todo ello les lleva a <\/span>\u00a0<\/span>asumir con casi un\u00e1nime naturalidad cuestiones que para otras generaciones suponen un tab\u00fa o, siquiera, controversia. Sucede con la <\/span>\u00a0<\/span>eutanasia o el aborto, percibidos como asuntos constre\u00f1idos a la esfera de lo personal. O con la pena capital, admitida ya mayoritariamente, aun con discrepancias. Simult\u00e1neamente, se reclama <\/span>\u00a0<\/span>un Estado fuerte y generoso, garante de la igualdad pero tambi\u00e9n del orden y la seguridad, y de su educaci\u00f3n y bienestar como condici\u00f3n previa al esfuerzo para lograr un<\/span>\u00a0 <\/span>\u00e9xito profesional y econ\u00f3mico que asegure cierto nivel de consumo al que no parecen dispuestos a renunciar. <\/span><\/span><\/p>\n

Se mezclan por tanto, en un totum revolutum, valores propios, m\u00e1s o menos, de la derecha \u2013pena de muerte, autoritarismo, tecnocracia, consumismo, creatividad e iniciativa personal- y, m\u00e1s o menos, de la izquierda \u2013eutanasia, aborto, gasto p\u00fablico, estado benefactor\u2026- superando posiciones que parec\u00edan muy arraigadas. Algo que, desde luego, ocurre tambi\u00e9n entre los mayores, pero con menos desenvoltura. L\u00f3gicamente, este crep\u00fasculo de las ideolog\u00edas conduce a actitudes pragm\u00e1ticas, simplistas, blandas y maleables, incluso contradictorias \u2013y no s\u00f3lo desde el enfoque izquierda-derecha; la preeminencia de lo individual contrasta con la desconfianza en el otro y la admisibilidad del autoritarismo tecnocr\u00e1tico. O el contraste entre el deseo de ser escuchados y la escas\u00edsima participaci\u00f3n en la vida comunitaria. Nos muestran, de paso, que valores como la vida o la democracia, dejan de ser referentes, para ser cuestionados, siquiera indirectamente. Todo ello es consecuencia quiz\u00e1 de la construcci\u00f3n de ese imaginario ideol\u00f3gico \u2013por as\u00ed decir- \u00a0<\/span>utilizando redes sociales que deshuesan y simplifican el mensaje, potenciando esa primac\u00eda de lo individual y lo sentimental. Pero tambi\u00e9n de su confusi\u00f3n ante una sociedad incapaz de satisfacer las expectativas que suscita. <\/span><\/span><\/p>\n

Frente a este enfoque, la dial\u00e9ctica derecha-izquierda\u00a0 <\/span>poco puede ofrecer. Quiz\u00e1 por eso, <\/span>\u00a0<\/span>Podemos, reclama otra, transversal, novedosa, que la supere (la gente contra la casta, ciudadan\u00eda contra el poder causante de sus padecimientos) <\/span>\u00a0<\/span>recuperando el partido \u201catrapalotodo\u201d, no especializado. Una transversalidad populista, por cierto, ya exitosa en algunos confines de Europa. Quiz\u00e1 algunos partidos deber\u00edan tomar nota.\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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