{"id":2265,"date":"2013-08-28T11:43:27","date_gmt":"2013-08-28T11:43:27","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.elcomercio.es\/sociedadsinred\/?p=2265"},"modified":"2013-08-28T11:43:27","modified_gmt":"2013-08-28T11:43:27","slug":"suenos-y-drones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/sociedadsinred\/2013\/08\/28\/suenos-y-drones\/","title":{"rendered":"Sue\u00f1os y drones"},"content":{"rendered":"

La definici\u00f3n m\u00e1s sencilla de ciudadan\u00eda<\/strong> <\/a>nos describe \u00e9sta como la \u201ccualidad y derecho de ciudadano\u201d pero el t\u00e9rmino no se agota tras este significado. Y menos cuando se profundiza en las dificultades que, hist\u00f3ricamente, han tenido algunos grupos para abandonar la condici\u00f3n de ciudadano de segunda clase y obtener la plena ciudadan\u00eda. As\u00ed nos lo recuerda el 50 aniversario de la marcha sobre Washington<\/a><\/strong> que culmin\u00f3 en el hist\u00f3rico discurso de Martin Luther King<\/strong>.<\/a><\/p>\n

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Fotograf\u00eda: publico.es<\/p><\/div>\n

Pero, \u00bfa qu\u00e9 nos referimos realmente cuando hablamos ciudadan\u00eda y los derechos que nos confiere su obtenci\u00f3n? En 1964, el soci\u00f3logo brit\u00e1nico T.H. Marshall<\/a><\/strong>, en su obra Class, Citizenship and Social Development<\/a><\/strong><\/em>, descompon\u00eda la ciudadan\u00eda en tres elementos, seg\u00fan el orden en el que se institucionalizaron en la sociedad de su pa\u00eds: el civil, el pol\u00edtico y el social<\/a><\/strong>. \u00c9ste \u00faltimo componente es el que nos importa, en primera instancia, para conocer la evoluci\u00f3n de la ciudadan\u00eda, pues se ocupa, seg\u00fan Marshall, de los recursos y capacidades necesarios para desarrollar los valores de las sociedades. Durante mucho tiempo y en numerosos lugares, se neg\u00f3 la posibilidad de acceder a estos logros a una parte importante de la poblaci\u00f3n. Las personas necesitan capacidad y los medios econ\u00f3micos necesarios para obtenerlos, condiciones todas ellas inaccesibles para quienes se encuentran en el nivel inferior de la escala social, inmersos en un c\u00edrculo vicioso de desventajas acumulativas. Leon Mayhew<\/a><\/strong> lo llam\u00f3, quiz\u00e1s de forma m\u00e1s clara, \u00a0\u201cdiscriminaci\u00f3n estructural\u201d<\/strong>.<\/a><\/p>\n

Por su parte, Talcott Parsons<\/a><\/strong>, cuando habla de ciudadan\u00eda se refiere a la pertenencia a la comunidad<\/a><\/strong>, la Gemeinschaft<\/a><\/em> <\/strong>de Ferdinand T\u00f6nnies<\/a><\/strong>, que implica solidaridad y lealtad entre sus miembros. Pero esta cohesi\u00f3n era dif\u00edcilmente alcanzable cuando el status de pertenencia se ve\u00eda limitado o denegado a una parte importante de la sociedad que carec\u00eda de derechos civiles<\/strong> <\/a>(seguridad, libertad de expresi\u00f3n e igualdad ante la ley) y tambi\u00e9n del componente pol\u00edtico<\/strong> <\/a>de la ciudadan\u00eda, al verse privada tanto de la participaci\u00f3n en los procesos electorales (sufragio), como de la posibilidad de influir en las pol\u00edticas de su pa\u00eds o su estado. El soci\u00f3logo norteamericano consideraba que, en el caso de los Estados Unidos, para los negros este hab\u00eda sido el status\u00a0<\/em>general, donde el color de la piel se elevaba a la categor\u00eda de s\u00edmbolo de inferioridad en la escala social. Parsons pronosticaba, all\u00e1 por los a\u00f1os 60 del pasado siglo, avances en la adquisici\u00f3n de derechos y en la inclusi\u00f3n de los ciudadanos de raza negra de su pa\u00eds. M\u00e1s dif\u00edcil, dec\u00eda, ser\u00eda alcanzar plenamente el componente social de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n

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Panel of Study Income Dinamics<\/p><\/div>\n

Transcurridos cuarenta y ocho a\u00f1os, estas afirmaciones se han convertido en prof\u00e9ticas. El avance en la consecuci\u00f3n de derechos civiles y pol\u00edticos ha sido imparable, e incluso la sem\u00e1ntica se ha vuelto m\u00e1s \u201cpol\u00edticamente correcta\u201d. Los \u201cnegroes\u201d son ahora \u201cafroamericanos\u201d, pero las desigualdades sociales, aun acortadas, permanecen. Las diferencias interraciales en ingresos, acceso (y obtenci\u00f3n de t\u00edtulos) a la educaci\u00f3n superior y presencia en los centros de poder sigue favoreciendo a los blancos casi en la misma proporci\u00f3n<\/a><\/strong>que cuando King pronunci\u00f3 el<\/p>\n

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http:\/\/theinternationalworld.blogspot.com.es\/<\/p><\/div>\n

famoso \u201cI have a dream\u201d<\/strong>.<\/a>\u00a0Pero el proceso de inclusi\u00f3n no estar\u00e1 completo hasta que no sea efectiva la institucionalizaci\u00f3n del componente social de la ciudadan\u00eda. El sue\u00f1o de King seguir\u00e1 sin realizarse plenamente mientrasla pobreza infantil de la poblaci\u00f3n negra americana triplique la de la blanca, el paro ser multiplique por dos entre los primeros<\/a><\/strong>, y la criminalidad (\u00bfo quiz\u00e1s solamente las detenciones, encarcelamiento y ejecuciones<\/a>?<\/strong>) sea netamente superior entre los ciudadanos de raza negra. Hasta entonces, la discriminaci\u00f3n de facto<\/em>permanecer\u00e1, por mucho que se difunda el logro de la legal. S\u00ed, por primera vez, un afroamericano preside la naci\u00f3n m\u00e1s poderosa del mundo, y a Obama le adorna un Nobel de la Paz, como a \u00a0Luther King. Pero, como ir\u00f3nicamente se comenta en los USA, el pastor \u201chad a dream\u201d y el actual presidente norteamericano \u201chas a drone\u201d<\/strong>.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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