{"id":2901,"date":"2014-02-16T22:06:40","date_gmt":"2014-02-16T22:06:40","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.elcomercio.es\/sociedadsinred\/?p=2901"},"modified":"2014-02-16T22:06:40","modified_gmt":"2014-02-16T22:06:40","slug":"barreras-disuasorias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/sociedadsinred\/2014\/02\/16\/barreras-disuasorias\/","title":{"rendered":"Barreras disuasorias"},"content":{"rendered":"

Hace casi veinte a\u00f1os que el Colectivo IOE<\/a><\/strong> publicaba el informe \u201cExtra\u00f1os, distintos, iguales o las paradojas de la alteridad: discursos de los espa\u00f1oles sobre los extranjeros\u201d<\/strong>. Con su investigaci\u00f3n quer\u00edan conocer el posicionamiento subjetivo de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola respecto a los extranjeros. IOE part\u00eda entonces de la premisa de que las estructuras ideol\u00f3gicas solo eran accesibles a trav\u00e9s de un an\u00e1lisis sociol\u00f3gico del lenguaje.<\/p>\n

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Foto: Javier Bauluz<\/p><\/div>\n

Para explicar las actitudes de rechazo de los espa\u00f1oles ante los extranjeros (\u201clos otros\u201d) consideraban imprescindible reconocer las tensiones existentes entre racismo y modernidad, como contraposici\u00f3n a las sociedades estamentales, en las que las barreras intergrupales manten\u00edan a cada uno “en su sitio”. Aunque la cuesti\u00f3n, reconoc\u00edan, es mucho m\u00e1s compleja. Los extranjeros no suelen suponer un problema si no existe un antagonismo con la \u201cmodernidad\u201d europea, latina o cat\u00f3lica.<\/p>\n

Lo cierto es que ya entonces ocurr\u00eda que los primeros eran \u201clos de casa\u201d. Y eso teniendo en cuenta que la inmigraci\u00f3n no figuraba en la lista de los principales problemas para los espa\u00f1oles, seg\u00fan los bar\u00f3metros del CIS de la \u00e9poca.<\/strong> En 2005, antes del comienzo de la crisis econ\u00f3mica, cuando la presencia de extranjeros se justificaba por la demanda temporal de trabajadores, la inmigraci\u00f3n era ya vista como el tercero\u00a0de los problemas de Espa\u00f1a<\/a><\/strong>. Pero este rechazo condicionado a la inmigraci\u00f3n parece que tampoco ha desaparecido ahora, pese a que no se encuentre entre las preocupaciones de la ciudadan\u00eda (solo un 3,0% de los espa\u00f1oles<\/a><\/strong> lo mencion\u00f3 en las respuestas espont\u00e1neas en noviembre de 2013). Como m\u00ednimo, seg\u00fan el Oberaxe<\/a><\/strong> (informe de 2011<\/a><\/strong>), los espa\u00f1oles tratamos a los inmigrantes con \u201cdesconfianza\u201d, que se transforma en antipat\u00eda o fobia cuando hablamos de marroqu\u00edes, \u201cmoros\u201d o norteafricanos (respuesta mayoritaria, con un 18% ) porque son vistos como delincuentes, violentos o colectivos que no se integran. Aunque, con ser preocupante este retrato de determinados inmigrantes del imaginario popular, m\u00e1s lo ser\u00eda una deriva hacia la institucionalizaci\u00f3n del populismo xen\u00f3fobo y de actividades neofascistas que ya observaba en actitudes individuales el Informe Raxen 2010<\/a><\/strong> del Movimiento contra la Intolerancia<\/a><\/strong>.\u00a0El problema es cultural, como bien lo pon\u00edan de manifiesto los miembros de IOE: el discurso cosmopolita etnoc\u00e9ntrico establece un “racismo de clase” para aquellos que, \u201cpr\u00f3ximos al estado salvaje, ignoran las normas m\u00ednimas de convivencia\u201d.<\/p>\n

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Quiz\u00e1s por esta tradici\u00f3n de desconfianza hacia los extranjeros \u00a0no nos resulta tan obsceno que un ministro del Interior se refiera a una \u201cbarrera disuasoria\u201d<\/a><\/strong> cuando habla del material antidisturbios empleado por la Guardia Civil para reprimir a los subsaharianos que trataban de ganar la playa ceut\u00ed del Tarajal<\/a><\/strong>. Esta barrera resulta aparentemente menos inhumana que las tambi\u00e9n \u201cdisuasorias\u201d concertinas de la vecina Melilla<\/a><\/strong>. Zapatero, convertido por entonces en adalid de la Alianza de Civilizaciones, ya les daba utilidad en 2005<\/a><\/strong>, y Rajoy hace poco \u00a1pidi\u00f3 a Interior un informe sobre los efectos de las cuchillas sobre las personas!<\/a><\/strong> Para los que de noche intentan llegar a nado a nuestro pa\u00eds la percepci\u00f3n sobre estos artilugios probablemente sea similar. \u00bfCuchillos y alambre de espino frente a gases lacrim\u00f3genos, balas y pelotas de goma?: las consecuencias suelen ser las\u00a0 mismas.<\/p>\n

Ya se sabe que cuando se pierde el respeto por los derechos fundamentales, las garant\u00edas legales no suelen observarse con demasiado celo. \u00a0Presuntamente as\u00ed ha sido en el caso de Ceuta, y as\u00ed lo han denunciado oeneg\u00e9s como Caminando sin fronteras<\/strong> <\/a>o Prodein<\/a><\/strong>, ante un enfurecido director de la Guardia Civil al que le parece intachable<\/a><\/strong> una operaci\u00f3n en la que al menos 15 personas han perdido la vida. Bruselas tambi\u00e9n tiene dudas<\/a><\/strong> sobre la impecabilidad de la actuaci\u00f3n, por eso ha pedido explicaciones, como antes lo hizo con el uso de las concertinas.<\/p>\n

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Foto: periodistas-es.com<\/p><\/div>\n

Concertinas, amable nombre para un artilugio potencialmente letal que seg\u00fan su fabricante tiene un \u201cefecto psicol\u00f3gico y<\/a>\u00a0<\/strong>visual\u201d<\/a>\u00a0<\/strong>aunque, admite, puede ocasionar \u201crasgu\u00f1os o cortes\u201d<\/a><\/strong>. Los eufemismos se extienden imp\u00fadicamente, aunque su uso viene de lejos y\u00a0 han facilitado estas percepciones entre los nuestros y los otros. Contaba hace algunos a\u00f1os Antonio<\/strong>\u00a0Izquierdo<\/strong><\/a>\u00a0sobre\u00a0“el\u00a0mito de la emigraci\u00f3n espa\u00f1ola\u201d<\/a><\/strong>\u00a0que existe la creencia generalizada de que todos aquellos compatriotas que emigraron en los a\u00f1os sesenta lo hicieron legalmente y con contrato de trabajo. Sin embargo, las estad\u00edsticas oficiales indicaban que no era as\u00ed para m\u00e1s de la mitad de la emigraci\u00f3n espa\u00f1ola. Eso s\u00ed, la denominaban \u201cclandestina\u201d o \u201cno asistida\u201d. Ya vemos que el origen de la\u00a0neolengua<\/strong>\u00a0<\/a>es m\u00e1s remoto de lo que pens\u00e1bamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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