{"id":3686,"date":"2020-04-02T15:40:59","date_gmt":"2020-04-02T13:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/sociedadsinred\/?p=3686"},"modified":"2022-04-11T18:23:04","modified_gmt":"2022-04-11T16:23:04","slug":"la-miseria-es-jerarquica-el-covid-19b-es-democratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elcomercio.es\/sociedadsinred\/2020\/04\/02\/la-miseria-es-jerarquica-el-covid-19b-es-democratico\/","title":{"rendered":"La miseria es jer\u00e1rquica, el Covid-19 es democr\u00e1tico"},"content":{"rendered":"

Ya he hablado antes aqu\u00ed del malogrado Ulrich Beck<\/a> y su concepto de sociedad del riesgo. La crisis del coronavirus lo trae de nuevo a la actualidad. Beck dec\u00eda que en las sociedades de la primera modernidad se repart\u00edan riquezas y este reparto no era igualitario, mientras que ahora se reparten riesgos que afectan por igual a toda la poblaci\u00f3n y en cualquier rinc\u00f3n del planeta. Su pensamiento estaba condicionado, sobre todo, por dos cat\u00e1strofes ambientales del momento, como la de Bophal<\/a> o la de Chernobyl<\/a>, que marcaron sus preocupaciones y sus estudios.<\/p>\n

\"\"<\/a>

https:\/\/news.umich.edu\/coronavirus-u-m-experts-can-discuss\/<\/p><\/div>\n

La in\u00e9dita situaci\u00f3n actual no podemos considerarla estrictamente dentro de la categor\u00eda ambiental, pero tampoco podemos desligarla de la emergencia ecol\u00f3gica, que ahora parece m\u00e1s visible que nunca. Se inici\u00f3 en una ciudad hiperurbanizada y globalizada, Wuhan<\/a>, con las condiciones perfectas para la expansi\u00f3n de una pandemia y el desastre ecol\u00f3gico al mismo tiempo y se ha reproducido en las principales ciudades<\/a> y connurbaciones del mundo, m\u00e1s expuestas a movimientos importantes de personas y con una mayor densidad de poblaci\u00f3n. Esto establece importantes diferencias y escenarios entre regiones, pero lo verdaderamente novedoso de este tipo de pandemias, parafraseando a Beck, es que “la miseria es jer\u00e1rquica y el Covid-19, democr\u00e1tico”. Los riesgos pueden afectar inesperadamente a personas y grupos que hasta se sent\u00edan seguros, invulnerables, con fronteras salvaguardadas, aunque es cierto que, todav\u00eda, los efectos son mayores para quienes tienen situaciones m\u00e1s precarias o fr\u00e1giles. Solo hace falta ver las distintas condiciones de los confinamientos o las previsibles consecuencias de los ERTES.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los riesgos (y especialmente los m\u00e1s graves) no son ya perceptibles directamente, no suelen presentarse de manera catastr\u00f3fica sino insidiosa. No se han detectado a tiempo las causas y las consecuencias son imprevisibles excepto, quiz\u00e1s, para la comunidad cient\u00edfico-t\u00e9cnica, y desde luego son poco comprensibles para la sociedad en general. Los peligros se convierten en \u201cpolizones del curso normal\u201d porque est\u00e1n presente en cualquier actividad cotidiana que realizan las personas y se transportan a trav\u00e9s de los elementos esenciales para la vida. No hay una mejor descripci\u00f3n para el Covid-19 que esta echa por Beck hace varias d\u00e9cadas para los riesgos sist\u00e9micos.
\nY, en este caso, existe una nueva amenaza, la del desconocimiento. Cre\u00edamos tener respuestas para todo pero la ignorancia de las consecuencias no deseadas genera incertidumbre e incapacidad para tomar decisiones acertadas.<\/p>\n

Lo que es seguro es que a este tipo de riesgos no se les puede dar una respuesta \u00fanicamente mediante la pol\u00edtica nacional. El estado-naci\u00f3n (y menos los localismos, los nacionalismos, los populismos de recetas f\u00e1ciles) ya no puede garantizar las condiciones b\u00e1sicas de convivencia y seguridad. Solo desde una l\u00f3gica transnacional se pueden afrontar los inmensos desaf\u00edos de las sociedades actuales, alentados por la globalizaci\u00f3n y la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica.
\nPero a diferencia de este compromiso cosmopolita, las soluciones siguen siendo locales, incluso las opciones pol\u00edticas triunfadoras o emergentes en muchos pa\u00edses reafirman sus opciones a trav\u00e9s de la vuelta a la tribu. Y las instituciones no responden mucho mejor. Estamos viendo estos d\u00edas como se agranda de nuevo la brecha entre los luteranos del norte<\/a>, con su ortodoxia fiscal y los d\u00edscolos del sur, en lugar de reforzarse nuevos espacios en la Uni\u00f3n Europea, seriamente amenazada ya tras el Brexit y la indisciplina de algunos de los nuevos socios. Si fracasamos en la toma de decisiones importantes se beneficiar\u00e1n quienes quieren dinamitar las instituciones comunes (y algunos de estos dinamiteros ya est\u00e1n dentro).<\/p>\n

En el plano nacional o en el de la regi\u00f3n, existe una gran especie de esquizofrenia entre el colectivismo que representan simb\u00f3licamente los aplausos de las 8 de la tarde y las caceroladas contra el gobierno posteriores, como si no hubi\u00e9ramos entendido que las sociedades m\u00e1s fuertes son la que antes y mejor salen de las crisis. Esto no excluye la cr\u00edtica, por supuesto. Habr\u00eda cosas mejorables en la gesti\u00f3n de la pandemia, pero no es f\u00e1cil en estas circunstancias y cuando las medidas tienen que conjugar la precisi\u00f3n con la urgencia que se requiere. Todos los gobiernos se han equivocado, no solo los nuestros. Se les acusa de improvisar, pero el car\u00e1cter in\u00e9dito de esta crisis obliga a ir dando pasos a medida que se van produciendo los hechos. Buena parte de la oposici\u00f3n no ha sido ejemplar en sus declaraciones, m\u00e1s bien insolidarias y ego\u00edstas, aunque tambi\u00e9n ha habido excepciones notables que, con sentido de estado, han huido del oportunismo.<\/p>\n

Suele decirse que el aprendizaje innovador surge por shock, que las crisis nos obligan a modificar nuestras pautas de manera violenta, sin tiempo para reaccionar. Tambi\u00e9n o\u00edmos estos d\u00edas que estamos ante un cambio de paradigma, pero eso mismo ya se dec\u00eda en la crisis de 2008 y pocas cosas han cambiado. Joseph Stiglitz ha pronosticado el fin del neoliberalismo<\/a> que, cuatro d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, se ha mostrado incapaz de cumplir con su promesa de crecimiento y beneficios, que llegar\u00edan de arriba abajo alentados por la globalizaci\u00f3n y la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica. Sin embargo, los modelos econ\u00f3micos que avalaban los bajos salarios y los recortes en el Estado de Bienestar como medio para conseguir sociedades m\u00e1s igualitarias, se han mostrado ineficaces, evidenciando que se trataba de un principio m\u00e1s ideol\u00f3gico que econ\u00f3mico<\/a>.<\/p>\n

Est\u00e1 por ver, como ocurri\u00f3 tras la crisis de 2008, si este escenario se cumple, qu\u00e9 tipo de cambios sociales se vislumbran y si nos enfrentamos a un nuevo escenario post-globalizaci\u00f3n. En la siguiente entrada del blog tratar\u00e9 de reflexionar sobre estas cuestiones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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