“España es una plaza provinciana/ y en ella pregonáis la mercancía:/ «un niño muerto por una azucena»./ Nadie se para a oíros. Y mañana/ proseguiréis llorando. Día a día./ … Impura, inútil, honda es vuestra pena». (Ángel González).

Eugenio de Nora, uno de los fundadores de la revista ‘Espadaña’, falleció hace muy pocos días a los 94 años. Con él, desaparece el último representante de la poesía social, la que, según las etiquetas didácticas de la historia literaria, proliferó en la década de los cincuenta del pasado siglo, aquella poesía que quiso silenciar al ‘yo’ y dar paso al ‘nosotros’, aquella poesía que se comprometió de lleno con el sufrimiento y que clamó, hasta donde la censura podía permitirlo, contra las injusticias.

Pero antes de que la poesía social predominase en nuestra lírica, el antecedente de este compromiso y de esta forma de entender la literatura está en la revista ‘Espadaña’. La gestación de esta revista tiene lugar en una tertulia de León, dirigida por Antonio González de Lama, un cura lector de Bergson y de Maritain. Según Eugenio de Nora se trataba de «un hombre profundamente arraigado y dolorosamente inadaptado».

Y en mayo de 1944 la Delegación Nacional de Prensa y Propaganda concede autorización para la publicación de la revista. Lo que en principio persigue «Espadaña» es hacer una poesía enraizada en el tiempo. De ahí que Dámaso Alonso, a la hora de hablar de la poesía de posguerra, se refiera a una poesía arraigada, frente a una poesía desvinculada, «desarraigada». El balance final que hace García de la Concha sobre ‘Espadaña’ es el siguiente: «Pero acaso el valor supremo de ‘Espadaña’ haya que buscarlo, más allá de aciertos teóricos y de la cuantía del saldo de concretos logros poéticos ofrecidos, en la función catalizadora de ese frente que en los años 40 se propone conectar la escritura con la triste realidad histórica de España».